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这些天关于房思琪的初恋乐园和林奕含的讨论不断,总体来说也算是两派观点的冲突,有很小一部分中间派。
我却觉得很悲哀,因为有些人根本不知道一些名词的真实含义,比如“恐弱”、“弱女”、“社会达尔文主义”、“激进女性主义者”、“受害者有罪论”,大多数人以为刷几条博文几个短视频就了解了,实际上只会在遇到有点相似的情况时用它们来扣帽子、互相攻击辱骂。
“恐弱”这个概念第一次出现在大众视野还是在上野千鹤子的书里,她提到"男权社会下的精英女性拥有恐弱症",她们会格外激烈的排斥自身软弱的地方,并且对软弱表现出强烈的厌恶。
很多人认为"恐弱"一观点就是在恐惧自身的弱点亦或厌恶其她女性所展示出来的软弱一面。但实际上上野所说的“恐弱”核心表现是女性不愿被称为受害者,无法忍受自己是弱者的心态。这些女性会强烈抵触承认自己是性别不公下的受害者,即使面对明显的受压迫情况,也坚称是自己的个人选择,强调“自我决定”,从而远离女性主义。 这可能源于精英意识,“自我决定”能满足精英女性的强烈自负,同时也可能是因为内化了男权社会的逻辑,使得她们试图与男性竞争,不愿被视为弱者,进而对自身和其他女性的软弱表现出厌恶和排斥。这类女性成为父权制的最好补充,因为她们将一切归因于自己,而不会再为性别不公而呐喊,不利于女性群体对性别不平等问题的认知和反抗,阻碍了女性主义的发展和女性的真正解放。
“弱女”不是指那些受到伤害后陷入痛苦无力反抗或者说反抗无效的女性,而是传统观念认为的在生理、心理和社会能力上都弱于男性的女性,比如体力不如男性,情感更脆弱,缺乏理性和决策能力等。这种观点是基于性别本质主义,忽略了个体差异,将女性群体整体标签化,是对女性的一种片面认知。
“社达”不是指认为你受到伤害后应该奋力反抗。“社达”认为人类社会如同生物界一样,遵循“物竞天择,适者生存”的法则,处于不断进化的过程中,社会发展是一个自然选择的过程,适应环境变化的社会群体和个体能够生存和发展,不适应的则会被淘汰。一些社会达尔文主义者将生物进化中的种族差异观点引入人类社会,认为不同种族在智力、体力、道德等方面存在天然的差异,某些种族天生具有优势,更适应社会发展,而某些种族则处于劣势,这种观点为种族歧视和殖民扩张等行为提供了理论依据。所以“社达”其实是认为你弱你就活该淘汰,不该帮你变强,应该放任你自生自灭,这样才符合自然选择。
“激女”不是骂你受伤害后无力反抗,而且鼓励你受到伤害后如果还有力气那就努力反抗,就像激女反对服美役不是想剥夺你美的自由,而是想为你争取不美的自由,因为目前的大环境下女性更加缺乏不美的自由。激女主张女性的个人经历和日常生活中的问题,如性骚扰、家庭暴力等,都具有政治意义,是父权制压迫的体现,因此女性的解放需要从个人层面的觉醒扩展到政治层面的行动。激女会组织各种抗议活动,如反对选美比赛、反对色情产业等,以直接行动的方式表达对父权制的不满和反抗;会创建女性专属的组织、机构和社区,如女性庇护所、女性书店等,为女性提供支持和交流的平台,增强女性的团结和力量。
“受害者有罪论”不是一些人愤慨林奕含不更多反击就结束生命、走的太早太可惜,而是认为林遭受侵犯是她自己的原因,所以没有人受害者有罪论,因为大家都知道林被侵犯完全是施暴者陈国星的罪恶。
事实上女权和激女被污名化得太严重了,在这些关于房思琪的讨论中,大部分人都没有真正地理性思考和讨论,《房思琪的初恋乐园》这本书拥有不可否认的社会作用,林奕含也不是弱女,她勇敢地做出了反抗,只是后来由于重度抑郁她已经无力再反抗了,所以真正的“激女”是不会骂她责怪她的,所有受害者有罪论骂林是弱女和骂提出批判性思考的人是“激酶”“女爹”的都不是激女,甚至都不是女性主义者,这些人要么不懂真实含义只会扣帽子,要么是别有用心反串、企图把女性主义者从内部分裂。
当然提出关于房思琪的初恋乐园这本书的批判性思考不无道理,这本书的社会意义是大于它的文学价值的,它已经完成了它的社会使命,现在社会对于防范性侵、未成年人保护的意识已经因此而得到提高了,所以我们也要跟上时代的步伐,我们要思考下一步该如何了,在这本书揭露性侵的罪恶的基础上,我们需要一些教被性侵者如何自救、如何反抗的文娱作品,当然这不是林奕含该做的,而是我们这些受她启蒙的后人的责任;这本书不该禁,但对于年龄小三观未成型的人和同样被性侵者来说这本书的确需要在有引导的条件下阅读,这也不是这本书和林奕含的责任,而且社会、学校、家庭的责任。
一些人主张“强女”言论不是所谓的“社达”,只是因为在父权社会的结构性压迫下,异性是不会主动彻底改善结构性不平等的,最终只能靠女人们主动去斗争。受到伤害的人可以痛苦可以窝在角落自舔伤口,没有人会责怪,只是我们鼓励没有痛苦到无力反抗地步的人用于拿起武器反击,总要有人去做,我们说要让弱者也能够以弱者的姿态好好活着,但前提是总要有强者去争取,去改变现状、改变结构。
希望大家能够去了解这些名词的真实含义,理性思考讨论,而不是只用它们来“扣帽子”、发泄愤怒。
发布于 四川
