3955# 哪吒# 【学术】是关于封神的。
之前看论文分析阐截二教或许代表正统教派与民间教派矛盾。阐教肯定是正统，基本上阐教都能找到现实宗教相对应的地方或人物。
而明末民间教派繁多（政府公信力跌入谷底，必然导致宗教势力抬头），例如白莲教无为教这样的民间结社，道人都是自封的，或者起乩称自己是什么什么神仙转世，这些教派就喜欢叫自己xx娘娘，xx仙，什么人都能自立门户，印经造卷，对统治和正统教派释义典籍困扰颇深，就非常符合书中截教的定义。
从这个思路出发看封神藕，打死龙神主要体现他的神通广大，打杀截教门人，除了是经典反派外，应该也包含着送走令人讨厌的民间邪教组织头目，信众皈依正教的意图（而赵公明这个著名的有黑历史的道教正统护法大神，则被树立为招安典型）。
选择藕来做这个使命继承人，可能和他佛道民间都有供奉有关。
藕有非常清晰的转变过程，既佛家护法神—民间汉化神—道教神，明清之际是他形象逐渐固定，被道教彻底吸收成现在的中坛元帅的关键时期，封神成书未尝不是在帮道教扯头花，意图把藕这个香饽饽从佛家元素和民间教派供奉中“拯救”出来。
所以只有他的故事被写的清清楚楚，天生道教至宝，转世是哪里人，有正经的师承，带着道教领袖下派的正义使命，承正统的天命杀劫，将析骨还父析肉还母这个非常具有佛学禅意的故事加点本土伦理元素再演一遍，顺便讽刺一下以李靖为代表的拜错山头实则两眼不识真神仙的肉体凡胎（最后让道教正统给了个法器脱商伐纣算他弃暗投明了，宗教意义上的招揽），包括多头多手这个密宗法相也是我们道教给的，藕的武器完全剔除了杵啊轮啊这些佛教密宗元素的手持物，在阐教内部和高层领导都挺熟，“超凡不用肮脏骨”，基本上就是拿着大喇叭喊：正宗哪吒啊，纯正道教嗷，包道的。