维柯(G.Vico)在《新科学》（朱光潜译，人民文学出版社，1997）中指出，认识世界时“以己度人”或“自我中心”的习惯，乃人之天性：“由于人类心灵的不确定性，每逢堕在无知的场合，人就把他自己当做权衡一切事物的标准。”

（第120则）“人类心灵还另有一个特点：人对辽远的未知的事物，都根据已熟悉的近在手边的事物去进行判断。”（第122则）大意相同的话，也出现在路易斯笔下。如《给孩子们的信》：“一般人都只能以自己的立场看外在世界，也就不能很客观地看待他/她自己。”

（余冲译，华东师范大学出版社，2009，第87页）如《返璞归真》：“我们每个人的自然生命都以自我为中心，都希望受到别人的赞扬和仰慕，希望为一己之便，利用其他的生命和整个宇宙，尤其希望能自行其道，远离一切比它更好、更强、更高、使它自惭形秽的东西。

自然的生命害怕灵性世界的光和空气，就像从小邋遢的人害怕洗澡一样。从某种意义上说它很对，它知道一旦灵性的生命抓住它，它一切的自我中心和自我意志就会被消灭，所以它负隅顽抗，免遭厄运。”（汪咏梅译，华东师范大学出版社，2007，第175页）跟维柯不同的是，路易斯将“自我中心”视为人最顽固的属灵症候。