读了《笑的哲学》

柏格森（1859～1941），20世纪最具影响力的思想家之一。
『他的哲学思想以其对时间、意识、直觉和生命本质的深刻洞察而闻名。柏格森的作品融合了哲学、心理学和生物学，提出了“生命冲动”（élan vital）的概念，强调生命的创造性和持续变化。』

不愧是获得过诺贝尔文学奖（1927）的哲学家，文字非常优美流畅，金句频频。

之所以会翻开这本书，是因为之前在“单向历”上看到一句这本书的摘抄：
『一切荒诞可笑源自于灵活的事物变得呆板，生活的事物变作机械式。』

人类学家说“人是会笑的动物”，我们普通人觉得“笑口常开”是件美事，常说“爱笑的人运气不会差”，常愿生活里“充满欢笑”……而哲学家关注的是“我们为什么笑”。
当然，这里的“笑”指的是“搞笑”或“好笑”——滑稽与诙谐——所以这本书的书名更准确的说应该是《笑点的哲学》或《笑点的研究》。

他强调笑点的社会意义，笑点来自人与人之间的互动。
他认为与其将人定义为“一种会笑的动物”，倒不如将人定义为“一种引人发笑的动物”。

『滑稽从何而来？答案是生命体僵化成机器的事实。因此，在我们看来，生命体应具有完美的灵活性，应是始终运作、时刻警醒的活动。』

笑点暗含着某种“道德属性”，纠正人在社会中的行为。

关于语言滑稽，他说：
『幽默家是伪装成科学家的道德家，如同只为激起我们厌恶感的解剖学家；而幽默，就其狭义而言，正是从道德到科学的换位。』

关于性格滑稽，他分析了喜剧和悲剧、正剧的区别，悲剧关注个体命运，喜剧则关注普遍性。
『喜剧的观察方式与目标和归纳科学法的性质相同，即观察从外部进行，结果具有普遍性。』

毕竟是一百多年前的作品，他引用的一些例子我们不一定熟悉，但是在读的时候可以自行脑补最近两年的喜剧大赛和脱口秀表演，也挺有意思的～