今天下午和呦呦君在川大博物馆看“群星点亮的夜空——波斯五千年文化艺术展”。了解了密特拉教，袄（xian）教〈拜火教，火教，火神教〉。

伊朗是个具有数千年历史的文明古国，位于欧亚非东西方文明交汇的十字路口。从两河文明的铁器、玻璃器，到古希腊文明的神话神像；从中华文明的丝绸、陶瓷和绘画，到阿拉伯世界的信仰和抽象艺术，各方文明宛如群星先后照亮了她璀璨的星空，留下了各自浓墨重彩的一笔。伊朗以雅利安——琐罗亚斯德教文明为根基，广纳各家之长，创造了厚重而多元的艺术和文化。

琐罗亚斯德教信仰向东传播以后在中国被称为“袄（xian)教”。事实上，该教并不崇拜火焰，而是将火视为阿胡拉·马兹达神的属性——真理、秩序、正义——在世间的显现，对火的礼赞是对最高神的礼赞。火袄教崇奉之神在北魏、南梁时被称为天神、火天神、火神天神或天神火神，到隋末唐初才称火袄。该教传入中国后曾受到北魏，北齐，北周、南梁等统治阶级的支持，并从北魏开始在鸿胪寺中设置火袄梁的祀官。4世纪初该教就由粟特人带到中国。并可从粟特商团成员的活动范畴推知此时袄教已经传入晋朝的中心地带，长安和洛阳。“姑臧昌松人”萨保安伽墓内装饰都有火焰和火焰守护神。后来的安姓应该都是粟特人的后裔。

公元二世纪左右中亚文明背景下，袄教的救世主思想、罗马基督教徒的弥赛亚概念、伊朗游牧民族的密特拉神以及东方的王权神化观念与佛教整合，作为太阳的世尊——理想转轮王弥勒的信仰和其形象才逐渐产生。我国莫高窟北凉三窟中的弥勒塑像就保留着较多的中亚原始风格。

莲花和狮子被视为光明神密特拉的化身。阿契美尼德王朝，莲花装饰，狮子猎牛用来表达密特拉的降世。持剑狮子逐渐成为波斯王权的象征。

展厅相比五十元的票价，文物不多，只有三个部分，第一部分是陶砖，第二部分是金色光泽的瓷器和金银饰品。第三部分为织锦和地毯。画面都非常繁复，人物形象都具西域色彩，且色彩艳丽丰富。川大博物馆这票价定得稍微贵了一点，川大一卡通和校友卡也是四十元一张票，学生也不半价。出口位置的波斯建筑残件，都是泡沫作的，略假。有三处采用视频形式，短片看下也还不错。川大博物馆新修后第一次进来，成了一个正规的公立博物馆，也需要预约，门口需要安检，并内有几处文创商店，还有熊猫邮局。出来时，我说，还是不错的。解决了至少一百多人就业。

唯文创做得不错——这是当今中国博物馆的畸形之处，波斯文物展的印章很漂亮，盖全了有几十个。还有套色五个出一个画面的，也相当精美。