#晓辉性元谈[超话]# 请注意：有更新的阐述，与各位商榷：【性爱婚如果能够分别对待和处理，这桩悲剧有可能避免】@潘海性学随笔

这个个案说明：在处理男女关系上，如果将性、爱、婚分别处理或对待，那么，就没有这么纠结。如果只有性，不谈婚，经济上就没有这么深度融合，男方付出可能不大；谈情说爱，爱在，经济上付出值得，爱不在了，经济上如果能得到补偿，倒也不会滋生如此悲痛的悲剧。

我们来看看到了共产主义社会，性-爱-婚是否可以分离？到了那个时候，共产主义消灭了私有制，顺便也消灭了家庭和婚姻。男女都是完全自由的，因为不存在婚姻，所以也不存在任何身体的归属。如果她/他高兴，可以选择一生只爱一个人。如果不高兴，可以365天每天换一个，男女都完全自由。这是不是性哲学分析的结论：性、爱、婚可以分离了？

至于养育孩子？共产主义消灭私有制，孩子不属于父母。父母没有养育孩子的义务，孩子也没有孝顺父母的义务。你不需要知道自己是谁生的，也不需要知道谁生的你，这根本不重要。你只要尊老爱幼就行了，把所有老人当成自己的父母，把所有孩子当成自己的孩子。他们也会一样对待你。

所以说，这个个案的悲剧完全是私有制下的悲剧。夫妻还是对方的私产，个人财产神圣不可侵犯。如果你蠢到不保护自己的私产，你无法在这个社会上生存。但是，私有制社会，保护私产，还是要依法办事，采取法律途径处理财产（包括夫妻相互的所属的性权利——理论上可以视为一种虚拟财产）纠纷，而不是自个儿采取“私刑”（伤害对方的人身肉身和附加在人格上的私权利）。这个个案的悲剧是当事者采取了“私刑”（这在古代公权力允许这种私刑实施，当代文明社会是决不允许的）。

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