学佛之益，如暗室得炬、苦海得舟，其妙用非世间福报可比。永明延寿于《宗镜录》中剖露心髓，谓学佛者若能至心参究，可顿断疑根、直入圆通。昔有老比丘，虽被戏弄而以一念至诚，竟证阿罗汉果；蛤闻法音，虽丧命而升忉利天宫。此皆显佛法不可思议之力，纵是微末机缘，亦能转凡成圣。

学佛之根本，在于觉悟自性。永明云"心即佛，佛即心"，若能识得此心，则万法皆备。如《法华经》所言"闻法者无一不成佛"，此心本具佛性，学佛乃唤醒本有光明。昔璨大师问可大师："何者是佛？"答曰："是心是佛。"此一语道破玄机，学佛非向外求，乃返照自心，破迷开悟。

学佛之究竟，在解脱生死。永明引《大般若经》"一切法皆以无起无作为趣"，学佛者若能观诸法空性，则生死涅槃如狂华乱起，本无实相。如老比丘闻"烦恼即菩提"，顿悟性空，终证四果。此非文字功夫，乃以般若智照破无明，如《宗镜录》云"知色心空，得佛何难"。

学佛之妙用，在理事圆融。永明倡"万善同归"，礼忏持咒、放生念佛，皆归一心。昔有女子供养老僧，虽未闻妙法，然至心观察有为法之无常，竟证须陀洹果。此显学佛不拘形式，贵在用心。《华严经》谓"深心信解常清净"，学佛者当以无所得心修一切善，方契中道。

学佛之终极，在究竟涅槃。《涅槃经》云"知三宝常存者，名为天眼"，学佛非求人天福报，乃为证常住法身。永明引《般若经》"若念一切法不念般若，不念一切法则念般若"，此是金刚句，破一切执。如《宗镜录》所述，真学佛者"不信一切法乃成其信"，以无信之信契入实相，方名大舍。

然学佛之益，非言语可尽。如永明所言"宗镜深旨，非大智不能观，匪大根不能信"，唯真实发心者，方知其中甘露味。昔人求法，输金若市、立雪幽庭；今者幸遇正法，当如针锋系须弥、藕丝悬山岳，以精进心续佛慧命，方不负此难得机缘。

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