我浏览了一圈，没看懂日耳曼赢学啥意思。

主要是，这个术语不够形象，入关学是个好词，一听就知道啥意思，充分发挥了汉语望文生义的优势。

但日耳蛮赢学明显不行，由于其费解，在键政史上，注定无法承接入关学的衣钵，成为新的理论山头。

我猜测日耳曼赢学的大概意思是：无论怎么都是我赢的一种狂信。

这倒挺像韦伯说的新教伦理：你是不是上帝选民，早就注定了，无论你怎么挣扎，想进步，还是想堕落，你都是选民。

有点像印度教秩序：这辈子是婆罗门，就一直是婆罗门，是贱民就一直是贱民。这辈子安分守己，扮演好所属种姓的角色，下辈子或许可以稍稍升一档。

人生意义不在于奋斗，不在于逆天改命，而在于安其份，守其己，看好自己的一亩三分地。

不过新教伦理比印度教秩序其实更厉害，为啥？

因为印度教秩序里，是有惩罚机制的，就是来世。这辈子还是要好好变现，否则下辈子可能会降级。

而新教信仰里，根本没有奖惩机制，命定的选民资格，不会因为你的俗世表现，而有丝毫的增减升降。

所以，就算新教世界、西方世界变成了21世纪的索多玛，依然不改他们“赢”的狂信，这所谓“日耳曼赢学”？

犹太人永远是婆罗门，垄断互联网高校媒体，念经念死人。普通白人是刹帝利，秩序的构建者，政治暴力的垄断者。华人永远是工蜂工蚁首陀罗，混得好，稍微能够上吠舍。但只要白人一要，吠舍好不容易攒下的资产，港口码头电灯公司等，跪着双手奉上？其他第三世界，当然是不可接触者。

赢，是因为赢，所以赢，注定赢，一直赢，现在不赢，未来也会赢，此地不赢，另外的地方会赢。不因为具体战役，具体战场的暂时失败，而改变赢的天命。

这不如叫“新种姓秩序”、“新印度教伦理与赢学精神”“西方的未来，是印度PLUS”、“欧美是个超印度”、“印度，白人的未来”？