纯真本然 ：汉传佛性论精要

一、本来面目（佛性本具）
1. 六祖直指
《坛经》载惠能偈：「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？」（敦煌本）
此即显示众生本具之纯真佛性，如《涅槃经》云：「一切众生皆有佛性」

2. 楞严妙义
《首楞严经》卷四：「清净本然，周遍法界」
阿难七处征心终显「即妄即真」之理，如交光大师《正脉疏》解：「纯真无妄之性，本自圆成」

二、性具善恶（天台圆教）
1. 性德本具
智者大师《观音玄义》：「阐提不断性善，诸佛不断性恶」
荆溪《金刚錍》云：「众生心中，诸佛念念证真；诸佛心内，众生时时流转」

2. 纯真不二
知礼《十不二门指要钞》：「即妄心而见真心，全修在性」
所谓「纯真」，非离染求净，恰是「烦恼即菩提」的圆顿观

三、保任功夫（禅门心要）
1. 牧牛喻
普明禅师《牧牛图颂》十阶段：
未牧（狂性蹴踏）→ 初调（穿鼻拽绳）→ 渐驯（牧童安坐）→ 纯真（人牛两忘）
对应《证道歌》「心是根，法是尘，两种犹如镜上痕」

2. 默照禅
宏智正觉《默照铭》：「默照理圆，莲开梦觉」
所谓「纯真」非造作可得，乃「不涉廉纤，透顶透底」的现成风光

四、日用践履（清规实证）
1. 百丈风规
「一日不作，一日不食」中含养纯真：
沩山摘茶：「只贵子眼正，不说子行履」
云门锄田：「大用现前不存轨则」

2. 四威仪中
来果禅师训：「挑柴运米，无非本地风光；屙屎放尿，尽是菩提妙用」
纯真之性，在搬柴运水间全体显露

永明延寿《宗镜录》云：「天真自性，本觉妙明。」汉传佛教所言「纯真」：
在天台为「一念三千」的性具实相
在贤首为「理事无碍」的法界圆融
在禅宗为「扬眉瞬目」的本地风光
如高峰原妙示众：「海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭峰牵。」此等境界，方是打破意识情量后的真纯之境。学者当依《楞严》「反闻闻自性」之教，参「父母未生前本来面目」话头，方得纯真现前。

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