罗马庇护制与满清八旗制

看到一篇有趣的文章，讲罗马庇护制。一个很有意思的收获是：我原来觉得庇护制就是像中国春秋战国的门客制，但现在来看，从它的普遍性和经济属性来说，它似乎更接近于八旗制度下旗主和旗民的关系。这种关系似乎在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里也提到过，就是权势熏天如和珅，见了自己的旗主也只能自称奴才乖乖下跪。

"　　古代罗马国家除了给公民以安全的保障以外，不再提供任何社会福利与援助。国家只对公民集体负责，而不对公民个人负责。罗马人要想维护自己的利益，实现个人的追求，就必须依靠某些团体、某些大人物的保护与提携。

　　罗马公民社会被一张无形的保护网所笼罩。人人都有自己的保护人，人人都是别人的被保护人。尤其是下层公民，倘若没有社团的庇护和保护人的帮助，很容易被人欺侮：当他从军离家时，他的土地可能会被别人夺走，他的妻子可能会遭到侮辱，他的家宅会被盗抢，他将控告无门，因为他不懂法律，在法庭上说错一个法律术语，就会输掉官司，总之，没有保护人的话，根本无法在社会上立足，就连生存都成问题。

　　绝大多数罗马人清晨起床所要做的第一件事就是换上“拖迦”礼袍，前往自己的保护人家中请示、问安；如果保护人与自己不在同一座城市，则遥望保护人所在地的方向，颂扬他的恩德，为他的健康祈祷。也许只有元首和皇帝不需要向任何人请安，因为他们是天下万民的主人，不再受任何人的约束，也不需要从任何人那里索取恩惠。

　　这就是罗马的保护制度。一种适用于公民世界的，比奴隶制温和得多的依附关系。亚里士多德将古代城邦常见的“统治术”分为三种类型：主人对奴隶的奴役型，父家长对子女的监理型，以及夫妻协商型。罗马的保护制就属于第二种。所谓保护制，指的是社会成员通过协议建立起权利与义务的交换关系：作为保护人（patronus）的一方，在经济、政治、社会生活中给予被保护人（clientes）帮助，作为报答，被保护人必须服从、支持保护人，为保护人服务、效劳。"

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