悟无生
有一个师父在解释“无生法忍，”时，他用“花开见佛悟无生，”这句话去解释，他说“无生法忍”是悟出来的。我不同意他的这个说法。
“无生法忍”是七八九地菩萨所证得的境界，怎么会能悟出来哪？我们一个学佛人，天天坐在哪里悟，就能把“无生法忍”给悟出来吗？老和尚讲法时说过，破除我执要三世到四十劫，破除我执后，证得的是大阿罗汉果。破除法执要一劫到一万劫，破除法执后，证得十信位菩萨。破除四十一品无明要三大阿僧祈劫，第一个阿僧祈劫要破除三十品无明，三贤位菩萨修行圆满。第二个阿僧祈劫要破除七品无明，也就是说，要从初地修到七地，破这七品无明就要用一个阿僧祈劫的时间，第三个阿僧祈劫，是指八地菩萨到修行成佛的时间。这是学佛人成佛要走的修行路，结果有一个讲法的人却说：“无生法忍”是悟出来的。他还用“花开见佛悟无生”这句话来找证据。真的很愚痴。如果我把这句话中间加上一个字，大家就能看懂了，就能明白其中的意思了，：花开见佛证悟无生。真正的意思是这样的。
佛的经典中所讲到的悟，凡夫会理解为简单的理上开悟。其实佛所说的悟，都是理事无碍的悟，我们知道“花开见佛”的境界是实报庄严土，凡夫发菩提心后，破除一品思惑得正定的人，带业往生方便有余土的下品位，破除我执是方便有余土的中品上生。破除法执后可以生到实报庄严土的上品下生。这里的“花开见佛悟无生，”就是证悟“无生法忍”的意思。但是要先“花开见佛”后，也就是说先破除我执法执后，然后去一真法界去悟无生。因为这里的“无生”就是指“无生法忍”，“无生法忍”指的就是七八九地菩萨所证得的境界，这个“无生法忍”指的是破除三十八品无明后，证得不动如来的境界，佛法的一路都是证得的，证得的同时才能悟，这就是佛法中所说“证悟”的本意，佛法中不存在空洞的理悟。是凡夫错把佛法中说的悟，理解为只是理上的开悟。
华严的四无碍境界，一、事无碍，二、理无碍。三、理事无碍。四、事事无碍。为什么第一个是事无碍，把理无碍放在第二位？这就是佛的智慧，事无碍指破除我执，只有破除我执后，发现菩提心，这才是大阿罗汉的开悟标准。理事无碍指十信位菩萨证果的标准。事事无碍这才是证得佛果的标准，这里佛只讲事，不讲理上的悟。从这里就可以看出来，佛的大智慧无处不在。懂得这个道理，才能知道“花开见佛悟无生，”真实的意思是：破除我执法执后，才能花开见佛，生到实报庄严土，上品上生，才能破除三十八品无明，悟无生法忍，佛法的修行中，证得不生不灭是最高的修行境界，因为无明只有三十八品，其余的三品是无明习气，八地菩萨破除了三十八品无明，所以叫不动如来。因为无明只有三十八品，九地菩萨就没有无明可破了，故此九地菩萨叫无修位菩萨。因为解释“无生法忍”的这个人，他是学哲学的，解释出来的佛法都是有哲学的理论，缺少实证佛法的味道。