最近读完一本书叫《康熙的红票：全球化中的清朝》，非常推荐！

作者从拍卖会上印着康熙谕令的一张纸说起。这张纸上可以理解为康熙发布的一条寻人启事：我两次派去欧洲的人都没消息了，麻烦你们这些老外给我广而告之。

这篇寻人启示，即“康熙的红票”，印着汉文、满文、拉丁文三种语言，被带往世界各地，而后几经周转，躺在各地图书馆百余多年。因为清史对此没有记录，中外史学家没人知道它的来历：康熙为什么会派西洋传教士前去欧洲，而且是派了两次？为什么正史对此并无记载？康熙和西洋传教士是什么关系？带着这样的好奇，读者走进了康熙和传教士的故事里。

这本书尤为新奇有趣的地方有两处，一处是解释了满族文化中“奴才”的概念。奴才一词，我们一般把侧重点放在“奴”上，更多认为是奴隶或奴仆，但其实“才”也是这个词的组成部分，它表明一家之中的奴才也很可能是有才华之人，并非干活打杂之人。奴才隶属于一个家主，因此主奴关系是一种私人的、家里的关系。当时的传教士就是以家里的奴才的身份围绕在康熙或其他满族权贵的身边，受内务府的管辖。因此，许多和传教士相关的是都被康熙当成家事来处理，绕开了朝廷的官方部门。

还有一处是康熙对学习西方科学和数学的热情。图2的表格中是康熙一年的上课记录，每一个字母代表着一位传教士（老师），大概也能对应某个课程。九月、十月没有上课，是因为康熙御驾亲征打仗去了。六十多岁时，康熙还让三皇子去向最新来华的传教士打听欧洲最新的立方根的解法。

康熙发出的红票代表着他惦记着自己派出的传教士小组，一是出于私交（家主对奴才的惦记），二是想知道罗马对某个事情的看法（礼仪之争，下一条微博再细说），三是他始终渴求学习科学和代数，希望能和欧洲保持交流。

从一张神秘的寻人启事写出了一段全球化中的清代历史，绝妙。

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