谈《清静经》（一）
原创 御廌 御廌
2025年03月13日 11:59 湖南
●我想用通俗的方式和大家聊一下这篇经文，而不是正式的讲经。
●另外，我认为清静经可以作为道德经的导读，我想借此机会像大家介绍道德经。
●最重要的一点，我认为清净经对于人生路上，大家的婚姻工作和生活一定有所启发。甚至清净是通往大道的唯一路径。我这里只是抛砖引玉，看完后还需要落实到自己的实修和感悟上下功夫。

经名
太上老君说常清静经

太上老君说
这是经名的格式，谁说代表作者。
常清静经
在清静经前加一个常字，放在经名，可想而知“常”字有多重要。

我们先看看道德经中，老君对道的定义:
有物混成，先天地生。
寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。
吾未知其名，字之曰道。

首先，我们有理由相信“道”不是虚拟概念，
他是可以作为某种物质存在的，
所以“有物混成”
而它又先天地而生，
天地即宇宙内外一切物质和概念，
它是以上“一切”的母。

清静经正文:
老君曰
大道无形 生育天地
大道无情 运行日月
大道无名 长养万物
吾不知其名强名曰道

老君勉强把这种物外而又外，玄之而又玄，
不可定义不可道之“道”，称之为道。
这里有点绕，需要大家自行体会。

而对于“大”，在道德经中，老君曰:
吾强为之名曰大，
大曰逝，逝曰远，远曰反。
道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

我们必须清楚，道德经的“大”说的是无限大，而不是有形的大小。
老君勉强把无限无穷的物质命名曰“大”
而无穷的东西就是会流动，所以反者道之动。于是动起来就降本流末，生育运行长养了一切。

我做出接下来的解释:
无穷无尽的先天地而生的“物质”，
暂且勉强地称为“大道”，
它本是无形，无情，无名的。
虽然它看不到听不到也摸不着，
更不对任何一物高下长短的分别和偏性向，
如此“三无”产品，却能无中生有，
甚至能生出的是“大有”，
虚空中，生出天地万物，
又无偏地运行阴阳造化，
在默默生养万物而自身却不了定义。

跟大家分享一下:
有时候我会感觉鹏鹏拉的💩太频繁，
给它洗鸟笼好麻烦，
也常带它去树林，看到野外的鸟🐦
它们拉💩可以成为肥料，吃树上的小虫，
让森林更旺盛。吃种子的小鸟会把壳落在地上，让土地松软不板结。又可以把种子带到每一个角落。

而它们对自然做了这么多“贡献”
它们自己却不知道，

它们只是自然的一员顺应着自然。

它们没有“生育”、“长养”、“运行”的概念，也没有所谓的责任心，

只是做个快乐的小鸟，自由自在，

就已经是对自然最好的馈赠。

因为很多时候

人们把付出和牺牲

理所应当的纠葛成正反面了。

实际上付出也可以快乐自己，

让自己舒服的时候也可以是利益众生。

就像小鸟它们和独角仙，和蚯蚓，和蝴蝶蜜蜂，共同“生养运作”着这片森林。一切都自然无为，没有人为去谋略和计较而成就的这么大的一片生态链。

所以这是“大道”的一部分显示吗？

鸟儿对大自然一定是无情的，
它们并没有我们人类想象中的那般热爱和自我陶醉与感动，
就像鱼儿在水中，
又如你在空气中一样家常，
平常，正常，日常，如常，真常。没有任何起伏。

​就像你也不会特别热爱空气，为空气感动，为空气欢呼，也不会兜住你自己的空气说不让别人吸，空气中也有彼此的二氧化碳，也并不在意。

鸟类真是神奇的物种，它们与蛇不同，蛇是真“无情”，狠起来自己都吃，下了蛋也不用孵直接就走。也不像鸟类有固定配偶制度，并且不需要法律和道德学术，认定了就是同生共死。而人却需要一系列地操作去保证婚姻。蛇没有婚姻概念永远都是独来独往，也是自然的体现。

人无法做鸟，也无法做蛇

因为无论是鸟或者是蛇，本质都是“无情”，鸟类只认一个配偶，然后“无情”地运作鸟类的婚姻，蛇🐍就更简单了。

而多情的人类却在情海里挣扎，即便身上套上层层救生圈。

我们说乌鸦反哺，那是自然的造化，乌鸦妈妈在喂养乌鸦宝宝的时候只是自然行为从来不会说这些孩子都是我培养的养老工具。

御廌