1857年西方传教士合信写的《西医略论》，基本上是抄袭中医的，诊病方法（望闻问切）、判断病情（寒热虚实）、治疗方法（膏丸丹散等制剂）基本上是抄袭中医书籍的，但这本书有一些原创性的东西，比如解剖学、显微镜。解剖学中作者提到了血管、微丝血管（毛细血管）、红细胞，用青蛙、兔子的试验看到了炎症的粗略过程。也有他们赖以为豪的治疗方法：特别大胆粗暴的放血疗法。

总结一句话：大多数是抄袭中医的，少部分是原创的。原创部分是解剖学（因为有些概念是中医未曾提到的）、显微镜等。原创部分主要是跟他们终于也开始解剖尸体（西方历史说维萨里从1550年左右开始解剖尸体），并且工业化了，发明了显微镜，开始进入微观世界。

另一本书，1625年左右（明朝末年）西方传教士邓玉函口述、中土人记录的《泰西人身概说》《人身图说》，是上面那本书（西医略论）200年前的作品了，这本书，实事求是地说，不是抄袭中医的，而是西方原创的（最起码部分原创，有无借鉴中医还不好说），比如它说到心脏四个腔（穴），血管的走向，骨头的多少等等，很多内容是中医书没有这么详细记录的（起码我没有看到），加上那时候西方的确已经有尸体解剖了，他们发展了自己的解剖学，不奇怪，所以解剖学上，他们更加细致，这也是为什么200年后合信氏的《西医略论》有底气的缘故，即便他有底气，但仍然不能否认他那本书大部分内容是抄中医的。

一句话，1857年前，西方医学有解剖学，但诊断、治疗方面还是很荒芜，主要是抄（借鉴）中医的。

至于西方的解剖学有无借鉴中医，需要继续考证。