六情所受，皆悉是贼

在五胡十六国时期，有一个羯族人建立的后赵政权，太祖叫石虎。石虎有两个儿子 哥哥石宣 被立为太子；弟弟石韬 被封为秦王。但是弟弟石韬越来越得到太祖石虎的宠爱，石虎有了更换太子的想法。由于废长立幼的历史教训太多 石虎犹豫不决。但他的想法被哥哥石宣觉察到，为了保住自己的太子之位 石宣秘密谋划 在公元348年杀死了弟弟秦公石韬。

当时，后赵有一位来自天竺的高僧叫佛图澄，他具有高超的法力神通，能看到过去未来。在石韬被杀之前，有一次他见到石韬 就盯着他看了很久 石韬有点害怕 问他看什么。佛图澄说，我在奇怪秦公您身上怎么有血腥的臭味所以看了半天。但石韬似乎没有听懂。（《晋书列传九十五》石韬后至，澄孰视良久。韬惧而问澄，澄曰：“怪公血 臭，故相视耳。”）

过了几天 石虎说梦到一条龙从西南的天上飞落，早晨起来去请问佛图澄这是什么意思。佛图澄说：是有灾祸将要发生了，希望父亲和儿子之间能和睦慈爱，多谨慎小心。石虎又请佛图澄到东阁，与皇后杜氏一同详细询问。佛图澄说：贼人就在身边，不出十天，从佛寺以西到宫殿以东 会有血光之灾。杜皇后显然不相信，她说：大和尚是年老昏花了吗 哪里有什么贼人呢？佛图澄看她不悟 便把话锋一转：六情所受 皆悉是贼，我年纪大了 的确老糊涂了，但只要年轻人不糊涂昏聩就好。（《晋书列传九十五》杜后曰：“和尚耄邪！何处有贼？”澄即易语云：“六情所受，皆悉是贼。老自应耄，但使少者不昏即好 耳。”遂便寓言，不复彰的。）

六情所受，是人的私心 是私心产生的欲念妄想，石宣为了自己的权利地位不惜残害手足，是欲望蒙蔽，如同欲望之贼盗取良知。佛图澄话锋虽转 但字字珠玑 还是在试图点醒她，说自己年纪大了、糊涂昏聩是正常的 你觉得我老糊涂无所谓，意外之意是你信不信我说的没关系，但年轻人别干糊涂事就好。年轻人指石宣，他残杀兄弟 试图谋逆 自然是再糊涂不过的事。

佛图澄在看盯着石韬看的时候 也许早已知道他有血光之灾 性命之虞的命中劫数，但出家人慈悲为怀 他仍然在提醒他：血腥都有了臭味 难道不是大凶征兆么。但石韬没听明白。佛图澄也在极力提醒石虎夫妇，但显然从杜皇后的反应可知她并不相信。事情没有发生前 尤其是关系重大的事情发生前 人的确很难想象、难以相信，即使收到提醒警示 大都不信或嗤之以鼻甚至反向攻击 当成浑说。佛图澄既然看到即将发生的一切 也自然知道天机不可尽泄，他的提醒是他的慈悲 但仁至义尽后，对方悟与不悟则是地方的选择和造化了。

用现代人的说法，杜皇后是被自己的习惯性思维所限。这种习惯性思维就叫人的观念，观念来自人的累世业力和今生妄想积聚而成。观念不转 她当佛图澄在瞎说，难道观念一转 她相信了佛图澄的话就能防止灾祸的发生？理论上是， 但转变观念，又哪里是容易的事？观念的背后是人的业力，观念转变 彻底改变的是人的生命能量。也许石韬被杀的瞬间会想起佛图澄对他说的那句话，他的观念会幡然醒悟 会彻底转变，但与此同时 在他被杀的瞬间 也许他的业力偿还：他的生命能量也的确发生了改变。