【从随求到臂钏】法门寺《物账碑》是一份地宫内物品的详细清单，其中有一条叫“随求六枚共重二十五两”的记载，开始大家都以为这条指的是地宫内发现的两颗水晶珠（图9），依据是“随侯之珠”这个故事：

“传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”

求通球，随球就是随珠，听起来虽然有点绕，但也算说得过去。

但是，后来有人产生了疑问：
1 水晶球的重量和物账中记载的二十五两不符合。
2 物账中的其他条目，只有金银制品才详细说明重量，其他一律不写。依此推断随求不应该是水晶制品。

然后，又有人发现了一个特别的现象，就是地宫出土的六件臂钏，重量加起来正好是二十五两，而这些臂钏在物账中有没有其他的记载，于是，有人提出，“随求”指得就是这些臂钏，虽然完美解答了上述两个疑问，但并没有能够说明其中的原因。

很快就有学者进一步考证出了随求和臂钏的联系，那就是《大随求陀罗尼》，随求即密教中的随求菩萨，此菩萨能随众生之祈求而为其除苦厄、减恶趣，能圆满众生之希望，故有“随求”之名号。

在以往的考古发现中，陆续发现了一批被称作“大随求陀罗尼经咒”的密宗经咒材料。而且，从出土情况来看，以墓葬中出土者最多，多是将经咒放置在金属质地（如铜、银等）的臂钏、下颌托当中，如图7。

此陀罗尼经的经文可以解释这一现象：

“若有受持此神咒者，所在得胜。 若有能书写带在头者，若在臂者，是人能成一切善事，最胜清净，为诸天龙王之所拥护”

至此，一切都清楚了。 臂钏之所以被称为“随求”，就是因为其内经常会存放《大随求过罗尼》，用来消灾免祸。 地宫中放入六件臂钏，也是镇恶驱邪的作用。

也许，法门寺地宫的这六个臂钏，有朝一日被打开，里面就能看到写经。

佛塔中瘗埋大随求陀罗尼的习俗，在宋辽时代也继承了下来。苏州北宋瑞光塔第三层发现的稀世珍宝珍珠舍利宝幢内，就藏有两件刻板印刷的《大随求陀罗尼》，其中一件是汉文的，如图8。 功用还是哪个功用，只是换成直接放置写经了。

另一个很巧合的事，就是法门寺地宫出土一件“鎏金人物画银香宝子”上面就画了一幅“随侯之珠”的故事，如图10，11，不知道当时这幅画有没有给学者们错误的启发。

一些躺在大脑角落里散落知识点，有一天联系了起来，产生了意义，随求和臂钏的考证，大概就这种感觉，很完美。