莫向外求

一、教理依据

佛性本具

《六祖坛经》云：「菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。」（敦煌本）

永明延寿大师《宗镜录》卷十四：「若向外求，如蒸沙作饭，毕竟不成。」
真如不二

《大乘起信论》明示：「一切法从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异。」（金陵刻经处版）

二、祖师垂训

禅门直指

黄檗断际禅师《传心法要》：「唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。只为众生外求，失却本心。」

牧庵法忠禅师四答：
问佛答「莫向外边觅」
问心答「莫向外边寻」
问道答「莫向外边讨」
问禅答「莫向外边传」

天台观心

智者大师《摩诃止观》卷五：「介尔有心，即具三千。不纵不横，不前不后。」

慧思禅师《诸法无诤三昧法门》：「觅即不得，得亦非真。」

三、修行要诀

参究法门
话头禅：「念佛是谁」
默照禅：「回光返照，体究本来」

净土摄心

莲池大师《弥陀疏钞》：「执持名号，一心不乱，即是自性弥陀全体显现。」

四、对治外求

外求相 对治观
1 求佛相好 观《金刚经》「若以色见我，以音声求我，是人行邪道」
2 求神通异相 依《楞严经》「不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪」
3 求文字知解 参永嘉玄觉「分别名相不知休，入海算沙徒自困」

五、日用功夫

二六时中
行住坐卧常提「主人公在否」
遇境逢缘即观「能所双亡处」

坐香规矩
晨香：参「未出娘胎前本来面目」
末后香：究「拖死尸的是谁」

警策语

天目中峰明本禅师云：「但将六字伽陀（南无阿弥陀佛）授，白纸元无一点墨。从教大地黄金色，自家宝藏用无穷。」（《天目明本禅师杂录》卷下）

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