莫高窟《五台山全图》赏析1

五台山，又名“清凉山”，是文殊菩萨的道场。《华严经疏》曰：清凉山者，既代州雁门郡五台山也，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰“清凉”，五峰耸山，顶无林木，有如累土之台，故曰“五台”。北宋释延一《广清凉传》曰：大圣文殊，宅清凉之境，示瑞应之形，领万诸菩萨，居住五顶山，放亿种光明。

莫高窟第61窟西壁的《五台山全图》，全图长13.4米，高3.4米，分为上、中、下三层。上层描绘诸菩萨赴会，日、月诸天、罗汉、天龙等灵异瑞现，中层是五台山山峰寺院，各种灵异穿插其间，下层描绘了从山西太原到河北镇州（今河北正定）方圆五百里地理形势，风土人情。

《五台山全图》长13.4米，内容丰富，分段赏析。

左起是“南台之顶”。《广清凉传》记曰：南台孤绝，距诸台差远，林麓蓊郁，岩崖倾欹，最为幽寂。“南台之顶”的上部是众菩萨赴朝会的“菩萨一千二百五十现”。“雷雹云中现”出现在画面的左上角，巨大的火轮在天边翻滚，威光赫奕，气势磅礴。雷雹是龙王神发出的大威力，电闪雷鸣是佛、菩萨即将显灵的前兆，伴随是轰鸣的雷声，灵感之踪，神奇之应不断涌现：灵鸟飞舞，两师子踏祥云出现在南台两侧，师子是文殊菩萨的坐骑。人们纷纷停下脚步，双手合十，顶礼恭敬，仰头祈盼文殊菩萨真容的化现。《广清凉传》曰：其有得闻文珠师利者，见形象者，百千劫中，不堕恶道。

此时此刻，“青琉璃世界”旁显现出“通身光现”。永平十年（64），汉明帝刘庄在皇宫做了一个梦，梦见一个金黄色的高大的人，项背后面有日月之光，第二天上朝时问群臣，是什么样的瑞相？太史傅毅就奏曰：西方有神，其名曰佛，陛下所梦，得无是乎。

此时此刻，“化金桥现处”显现在“大清凉之寺”的右侧。“金桥”，即是天堂之桥，佛陀经由此桥而获得般若涅槃。相传，金桥与金河相通，释迦牟尼就是在金河河谷证得了无上菩提。

“大清凉之寺”，即“古清凉寺”。“古清凉寺”，位于五台山中台南瓦厂村东北的清凉谷，寺内有的文殊圣迹的“清凉石”。据“清凉山志”记载，此寺肇于北魏孝文帝延兴年间，是唐“替国行道”的镇国道场。

《广清凉传》记曰：清凉寺，依山立名，托居岩侧，前通涧壑，上接云霓。长安二年五月十五日，建安王任并州长史，奏重修葺，敕大德感法师，亲谒五台山，以七月二十日，登台之顶，僧俗一千人，同见五色云中，现佛手相。

“兰若”，即“阿兰若”，佛教名词，寺院或空净闲静的地方。“南台之顶”的画里有“兰草兰若”、“道义兰若”、“石佛兰若”。另有“吉祥之庵”、“菩提之庵”、“岩X院”（中间字认不出）。

北魏定都平城，五台山为皇家猎场，箭孔山是北魏孝文帝拓跋宏留在五台山的遗迹。《广清凉传》记载：元魏孝文，北台不远，常来礼谒，见人马行迹，石上分明。

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