（一）昨天到卧龙寺，见康有为于癸亥年题写的“卧龙寺”字碑，于是想起几十年前听长辈说过的康有为在西安盗经一事。原来这事就发生在卧龙寺。癸亥年是1923年，康有为应陕西督军刘镇华之邀来西安，在参观卧龙寺时，发现寺内存有宋版《碛砂大藏经》（简称《碛砂藏》，刻于江苏平江府碛砂禅寺），借口要修补有些损坏的佛经，雇车把《碛砂藏》拉走。事情传开后陕西士人群情激愤，经书未出潼关即被追回。据说渭南名士武念堂把一副对联贴在康有为所住会馆门口：“国之将亡必有，老而不死是为”（上联出自《礼记•中庸》“国家将亡必有妖孽”，下联出自《论语•宪问》“老而不死是为贼”），含蓄又幽默地嘲讽了康有为。康氏常以圣人自居，有人引《庄子•胠箧》中语斥其为盗：“圣人不死，大盗不止”。水利专家李仪祉撰《康有为盗经记》，记载此事件甚详。虽说如此，康有为毕竟是大名人，西安的一些寺院仍保存有康氏的题字，如卧龙寺、大兴善寺等。
（二）南北朝到唐代，长安佛教兴盛，宗派林立，如草堂寺是三论宗祖庭，大慈恩寺是法相宗祖庭，华严寺是华严宗祖庭，香积寺是净土宗祖庭......宋代以后，除禅宗和净土宗，各派皆衰落，很多寺院成为禅宗的领地。禅宗各派中，临济宗最盛。卧龙寺里多处挂有“念佛是谁”“照顾话头”的标牌，正体现了临济宗大师宗杲倡导的“参话头”的宗旨（领悟禅宗公案语句，破除法执和我执，从而见性成佛）。寺内祖师殿供奉的是禅宗初祖菩提达摩，寺院号称“西北第一禅林”，有“曹溪法乳”等匾额，表明卧龙寺直承禅宗祖庭曹溪宝林寺（在广东韶关，六祖惠能开示《坛经》的地方），是惠能大师的嫡传。