#历史知识# 20世纪30年代，为了回应顾颉刚、钱玄同等疑古派学者提出的古史辨思想，即质疑中国先秦时期尤其是夏商以前的历史都是秦汉以后的史学家人造出来的，领导中国考古事业的历史学者傅斯年先生提出了“夷夏东西说”。

傅先生认为，自魏晋以来的中国史，常由于政治分裂或北方为外族所占而呈现南北格局，但在三代及其以前，政治的演进基本是以黄河、济水和淮河流域为基本盘的。而在这片土地上，地理的形势只有东西之分，并无南北之限。历史凭借地理而生，从新石器时代后期到夏商周三代的四千年里，中国大地上的部落冲突与政权对峙呈东西而非南北方向。

傅先生结合古史记载和当时考古学界已有的一些发现，提出三代及近于三代之前期，大体上有东西两个不同的文化系统，即以中原为中心的夏族和以海岱为中心的夷族，这两个系统因对峙而生争斗，因争斗而起混合，因混合而文化进展，这两个族群的斗争与融合不仅构成了中国上古史，更形成了华夏民族的血缘主体。夷与商属于东系，夏与周属于西系，故称为“夷夏东西说”。

有意思的是，在甲骨文与金文中，“夏”和“夷”这两个字都呈人形，但坐姿不同，“夏”为跽坐，“夷”呈蹲踞；手持之物亦不同，“夏”持耒耜（耕田用的农具），“夷”则持弓，反映了夏人擅长农耕而夷人擅长狩猎的历史事实。