每周鉴赏[2025013]
圳市梵亚艺术博物馆馆藏
犍陀罗灰泥造像系列
佛陀头像
犍陀罗地区
公元4--5世纪
灰泥
本雕塑为一件灰泥质地的佛陀造像，颈部以下身体缺失，仅剩佛头。佛陀头顶波纹状发式，波纹以额头正中向两边对梳，束起球状发髻，发髻上波纹与发型一致，两端抵着竖长的耳朵，发际线凸起。额头双眉正中嵌一珍珠做白毫，眉线如弯月，双目微睁，似在沉思。鼻梁挺拔，唇线分明，唇珠向下紧贴下唇，神态安详自然。

佛经中记载佛陀及转轮王具有迥异于人类的三十二相，从最初的佛像开始，三十二相就已经运用于造型中了，但是，三十二相不是一个固定的概念，它的内容因佛经的不同而有较大的差异。其中的某些内容与其造型的表现方式相互关联，但犍陀罗与秣菟罗佛表现形式上还是存在很大差异......眉间白毫相及丈光相与人们对佛陀的认识有关系。根据佛经记载，佛陀眉间有右旋的柔软细毛，佛陀之光从这里发出。犍陀罗佛上以阳刻手法刻出一个小小的圆形,或者在晚些时期，在佛像眉间凿出凹穴嵌入宝石。在佛陀的放光表现方面，犍陀罗佛无疑受到特别的重视而多方面地尽量予以表现。丈光相也是如此，犍陀罗佛无异于光明的化身，这一特征极为鲜明。大乘佛经中,对于佛陀眉间白毫放光的记述特别多。《法华经》中这样说道：“尔时佛放眉间毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天天”，所照之处将出现稀有罕见之事。佛陀在深思冥想中，从眉间白毫放出光来，照亮世界，彰显神力，如此印象特别为大乘佛教所强调。——[日]宫治昭《犍陀罗美术寻踪》