#华杉读书笔记#《修辞学发凡》，陈望道批评了严复的“信达雅”翻译三原则，他说修辞的选词，我们现在是以平易为标准，而不久以前，却以所谓的雅洁为标准。雅洁是桐城派的所谓义法之一，严复最后一定要提出一个雅字来，也是由于所谓雅洁义法在那里捉弄他。严复曾经请教吴汝纶：“行文欲求尔雅，有不可

#华杉读书笔记#《修辞学发凡》，陈望道批评了严复的“信达雅”翻译三原则，他说修辞的选词，我们现在是以平易为标准，而不久以前，却以所谓的雅洁为标准。雅洁是桐城派的所谓义法之一，严复最后一定要提出一个雅字来，也是由于所谓雅洁义法在那里捉弄他。
严复曾经请教吴汝纶：“行文欲求尔雅，有不可阑入之字，改窜则失真，因乃则伤洁”，怎么办呢？吴汝纶回答说：“与其伤洁，毋宁失真！”
这就是本末倒置了。