炫酷的雄鹰-2037新浪微博发布了头条文章《《易传》系辞·上篇第九章5、孔子解密雄鹰至神》：雄鹰解读《《《易传》系辞·上篇》第九章》：此节孔子进一步阐述了“象”，也就是通过现象看本质的智慧，特别是“揲之以四以象四时”就是雄鹰七八岁玩的那些游戏，而雄鹰这个时候就发现了爷爷中医书架上的本科书，开始了长时间一年四季不间断的入睡前的少林寺逆呼吸强壮功的修炼，这也太神奇了。但再往后看此节就是解密雄鹰的人生经历，“五岁再闰”，正是2018年上海交大徐汇校区学习，微博《小学毕业升入初中》清晰记录 ： 那时就像一个病人不停的诉说着过去牺牲的同学、战友、学生，并且常常泪顺着脸颊往下淌，还有种孩子的心理，老是觉得自己回到了五岁，想起了当年牵着老师的衣襟...5、大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰﹔五岁再闰，故再扐而后挂。字义：文明实践的容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面都超过以前（大），就像水流顺河道蔓延汇于海，富裕富足逐步扩展（衍），繁茂昌盛发展壮大（之）数年（数）， 参照天上的参宿，形成了最小的群居单位开始了五人或者五个家庭的生活，后来作为部队的编制单位（五），完备但又纷飞复杂的（十），他们（其）任用杀生祭祀治理（用），眼观鼻，鼻观心气入丹田，真气运行，把生活中的一切都活成“乐章”，游玩嬉戏才能达到天人合一的状态（四），完备但又纷飞复杂的（十），就像手中持有美味的羊肉心里美滋滋的，占有丰富的（有），男人在外面干事创业，女人在家里一心跪拜乞求天地赐予（九）；两个或多人分开（分）悠闲地捋着胡须观察（而），种植五谷、建造房屋、制作工艺、充当劳务、掌管事务当作日常（为），两样有区别的（二）；在住所附近，让男人种植五谷搭建草屋驯养牲畜，上窜下跳捕猎有个下午茶，女人植桑养蚕抽丝剥茧编织麻布衣，男女合作生儿育女繁衍子嗣（以），“由象及物”，即由事物的一般规律发现事物的普遍规律，由事物的特殊性发现事物的普遍性，总结上升为具有指导意义的思想，指导中华民族文明实践的全过程”，这就是说的“象由心生”吧，也就是现代语境用过现象看本质的描述（象），确定其价值（两）；悬而未决的几点区别区分（挂），相同的独一无二的（一），在住所附近，让男人种植五谷搭建草屋驯养牲畜，上窜下跳捕猎有个下午茶，女人植桑养蚕抽丝剥茧编织麻布衣，男女合作生儿育女繁衍子嗣（以），“由象及物”，即由事物的一般规律发现事物的普遍规律，由事物的特殊性发现事物的普遍性，总结上升为具有指导意义的思想，指导中华民族文明实践的全过程”，这就是说的“象由心生”吧，也就是现代语境用过现象看本质的描述（象），表现为君师父的教育传承（三）；在簸箕内放上土或者粮食，将草木棍插到细筛子上，两个人相对手持，在簸箕内呈现的符文占卜吉凶，没想到雄鹰小时候的游戏经历用到这里了（揲shé），繁茂昌盛发展壮大（之）， 在住所附近，让男人种植五谷搭建草屋驯养牲畜，上窜下跳捕猎有个下午茶，女人植桑养蚕抽丝剥茧编织麻布衣，男女合作生儿育女繁衍子嗣（以），眼观鼻，鼻观心气入丹田，真气运行，把生活中的一切都活成“乐章”，游玩嬉戏才能达到天人合一的状态（四），在住所附近，让男人种植五谷搭建草屋驯养牲畜，上窜下跳捕猎有个下午茶，女人植桑养蚕抽丝剥茧编织麻布衣，男女合作生儿育女繁衍子嗣（以），“由象及物”，即由事物的一般规律发现事物的普遍规律，由事物的特殊性发现事物的普遍性，总结上升为具有指导意义的思想，指导中华民族文明实践的全过程”，这就是说的“象由心生”吧，也就是现代语境用过现象看本质的描述（象），眼观鼻，鼻观心气入丹田，真气运行，把生活中的一切都活成“乐章”，游玩嬉戏才能达到天人合一的状态（四），时间内才会出现的机会、时机，一年四季都要长时间坚持（时，这还是雄鹰小时候的经历）;就像女子出嫁才有了归宿（归），出人意料得到夫家的赏识，成为上帝的宠儿，产生的很多异于常人的奇怪想法（奇），迂回曲折地（于），象小时候用蓍草占卜那样预测未来（ 扐lè，lì，cái），在住所附近，让男人种植五谷搭建草屋驯养牲畜，上窜下跳捕猎有个下午茶，女人植桑养蚕抽丝剥茧编织麻布衣，男女合作生儿育女繁衍子嗣（以），“由象及物”，即由事物的一般规律发现事物的普遍规律，由事物的特殊性发现事物的普遍性，总结上升为具有指导意义的思想，指导中华民族文明实践的全过程”，这就是说的“象由心生”吧，也就是现代语境用过现象看本质的描述（象），成为门中的王者（闰）：五岁的时候再次感到重复（再，雄鹰2018年上海交大徐汇校区学习，就感觉回到了五岁）人生，成为门中的王者（闰）：所以（故）再次重复继续（再），象小时候用蓍草占卜那样预测未来（ 扐lè，lì，cái），悠闲地捋着胡须观察（而），后来者居上（后），将悬而未决的几点区别区分（挂）。 http://t.cn/A6rMoVPo