为法安忍，这种为了佛法努力精进修行，表面上看起来很像“贪”，但是和实际的贪却不可同日而语。平常我们所说的“贪”，基本上是以我们自己的私欲为目的，伤害自己，也伤害别人。但是为法安忍中所体现的，却是对他众很好，对自己也很好，因为这些目的而努力，无论念经、持咒、做慈善事业等等，在佛教里都叫精进。贪与精进，我们要区别来看，尽管有时表面看起来很像，实质却完全不同。

当我们有了“精进”这个很明确的目标以后，要确认“自利利他”的善心，对自己好，对他众也是好的。也因此，大家将会不断强化对信仰的虔诚心与信心，以及要从轮回苦海中解脱的决心——出离心，发出无上的菩提心，并逐渐产生出清净见。

由于我们的业力不清净，感官所感受到的，都是有缺憾的不清净世界。看这个人不顺眼，看那个事不如意，批判这个，指责那个；一旦自心清净了，一切显现都会是清净的。凡夫俗子的修行，其中有一个很重要的学习内容，就是学习佛菩萨清净的“意”，拥有清净的见解。

如此精进并持续进步，在看待别人的所作所为时，首先会想到尊重他人；在遇到一些问题的时候，会懂得反省自心。“自净其意”说的就是反省自心，清净自己的意业，而不是让我们想方设法挑剔他人的缺点。在对待他人的问题上，我们会越来越包容，眼光也会越来越长远。