贵族与小镇做题家，哪个时代精神更合适？
唐末五代是个急剧变化的时代，处在唐宋变革期的开端。
上来就是“天街踏尽公卿骨”，就是“此辈谓清流，宜投于黄河，永为浊流！”
问题来了，白马驿事件是偶然，还是必然？
朱温和李振的方式虽然非常极端，但所谓“变清流为浊流”，却也是当日多数社会阶层的共同愿望。
安史之乱后，原有的社会各阶层等级制度被逐渐打乱。
内部，他们却绝不甘心这种历史地位的改变，反而更加肆无忌惮地玩弄权力，甚至蔑视一般知识分子的人格，自诩“清流”，置人“浊流”。
这不能不使得后者的不满情绪越来越强烈，而他们往往生活在民间，贴近大众。这又使得一般知识分子，在倾听社会不同声音的同时，把种种不满言论酝酿、发酵，反馈并影响到社会各界的思想深处。从而，形成了多数社会阶层一致的想法——踏烂神偶，再造清明！
虽然，清明难造，但是那些庙堂上，原本需要大家仰视的神偶，却的确被众人推翻下来，踏烂抛去。
唐末五代是一个急速变化的时代。
朝堂上，你方唱罢我登台，还没混个熟脸儿，就得卷铺盖走了。不到一个世纪的时间，中原地区却先后经历了唐、后梁、后唐、后晋、契丹、后汉、后周、宋等八个王朝的更替。其中五代时期更是易五朝八姓十三君，平均每位皇帝在位时间还不到4.1年，而被弑者8人，占61.54%。如此之高的弑君率和频繁的朝代更迭，为历史上仅有。
地方上，即便是郑汴洛——这样原本的中国腹心、极为繁华的中原地带，也屡遭刀兵。洛阳经过唐末的战乱，特别是秦宗权、孙儒的残酷暴行，荆棘满道、白骨遍地，居民剩下的总共不到百户。四野竟然没有耕种的农夫。人民，无论良贱贫富，基本没有差异，都要面对死亡的威胁。这使得原有的社会秩序和价值理念土崩瓦解，乃至统统完蛋！
所以，进入五代，大家会发现，几乎所有的国君都不是好出身。有地痞无赖，有小偷强盗，有军汉蛮夫，有手工匠人，有庄稼汉，有商贾牙客。直到宋代，他们仍然是东京街头最热门的街头谈资，更是瓦舍中，最有观众人缘儿的讲唱内容。
和隋唐精英社会大不一样的是，五代宋初崇尚的是“平民英雄”。
用今天的话说，就是告别贵族精神，迎来小镇做题家的时代。
那么相较贵族时代，小镇做题家的时代好不好呢？
我的观点是——
不管什么时代，阶级固化绝非好事，钱多少年，公知忽悠老百姓，去推崇所谓“贵族精神”，老百姓也觉得高大上，简直是天大笑话。让我们当稳达利特，还要歌颂婆罗门？怯如鸡的良将子弟，父别居的举孝廉，中国历史上看得太多了，别的不说，“肉食者鄙，未能远谋”，懂不懂？
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