◎所谓“弥天大罪，一忏便消。”有首偈颂说：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”罪从心生，罪从心灭，所以将心忏，用真心来忏悔所造的业，心里把所造的过错忘掉，罪业也没有了。

◎聪明人，有过必改；愚痴人，有过不改。所以古人又说：“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。”有智慧的人，勇于改过，欢喜改过，所以人人都仰慕他，赞叹他，知道他是君子。古时子路闻过则喜，大禹闻善则拜，这些我们都应该引以为宝鉴。

◎所谓“过能改，归于无”，如果有过不改，把它藏起来，不教人知道，那才是罪上加罪。古时大英雄、大豪杰，都是勇于改过。古人云：“君子之过也，如日月之蚀焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”君子有了过错，就好像日蚀和月蚀一样，人人都能看见；若是能及时改过，则人人都会敬仰而羡慕。

◎愚痴的人不知道因果的厉害，随便错因果，甚至不相信因果，拨无因果。有智慧的人知道因果报应的厉害，就怕错因果，无论做什么事情，都三思而后行。

◎学佛的人不是一朝一夕就学得了佛，必须用长远的时间来体验佛教的道理，依教修行，久而久之才能有所成就。真正认识佛法的人，也不惊，也不怖，也不哭，也不笑。佛法就是如此，没有值得惊恐的地方，也没有值得哭或值得笑的地方。能时时保持如如不动，了了常明，这就是佛法的本性。

◎我对大家保证《楞严经》是真的！不但《楞严经》是真的，就是〈楞严咒〉也是真的。《楞严经》是佛的真身，是佛的舍利，任何人也破坏不了。有《楞严经》，就有正法；没有《楞严经》，就没有正法。如果《楞严经》是假的，我愿意堕拔舌地狱，受无间的痛苦。

◎虽然基督教说“爱敌”，但也只不过是口头上说说而已，它真能爱敌吗？它认为佛教是它的敌人，它爱佛教吗？不会的。它开口就是“魔鬼”，闭口也是“魔鬼”，怎么还会爱敌？佛教最重要的教旨就是：“你是魔鬼，我也绝不伤害你，也要摄受你，而不生一种对待法。”这就是佛教最特别的教义，对任何众生都存慈悲心，不去伤害他们。

◎《楞严经》上说：“淫心不除。尘不可出。”从这两句经文，就可以证明，这部经千真万确是佛所说的妙理。若是不除掉淫欲心，就不能超出三界；也就是说不断欲去爱，根本就不能证果。《楞严经》上又说：“若不断欲。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。无有是处。”由此观之，就能知道正法眼藏所在之处。

◎学咒先要正心诚意，若心不正，学什么咒都是邪的；心正了，学咒才有感应。心正了还不行，还要诚意。诚意就是念兹在兹，丝毫都不马虎，不敷衍了事，或茍且塞责，这样才有感应。

◎学咒要存利益众生的心，不要有想降伏魔鬼的思想，或者和其他人起对待心。在佛教里，没有敌人，不向任何人报复，就是任何人对自己有害处，也要忍耐，修忍辱波罗蜜，不生报复之心。这就是佛教高超之处，佛教的优点，其他的宗教都没有这种精神。

◎佛出世当日，有九龙吐水浴佛。后来在宫里学习世间技能，所有一般人会的技能，佛都不学自通，通达无碍。然后他出王宫，去游四门，见到生老病死苦，觉得这是人生最大的痛苦，一切都是生住异灭，也是成住坏空。他感觉如此生老病死苦很没有意义，所以舍弃国荣，而毅然出家

◎我们在世间无论如何要做一个正气者，出家要护持正法，行持正法，时时刻刻循规蹈矩，不能有丝毫违犯戒律的地方。你如果一不小心，就很容易造业，所谓“地狱门前僧道多。”出家人若不守规矩，一定会堕地狱的，这是一点也不客气的，因为明知故犯，所以罪加三等，不是很好玩的。

◎若好色，肾就会有病；贪财多了，就会有心病；脾气大，肝就会有病；生恼怒，肺就会有病；尽怨人，脾就会有病。心、肝、脾、肺、肾的病，就是由恨、怨、恼、怒、烦所起的。恨人就伤心，怨人就伤脾，恼人就伤肺，怒人就伤肝，烦人就伤肾。这四大不调，是因为恨、怨、恼、怒、烦，和七情在作怪。或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐惧太多，或欲太多，都能令四大不调，生出种种的病。

◎我们人是众生，所吃的肉也是众生，无论什么动物，牛、羊、马、鸡、犬、猪等，都是众生之一。有人就说：“这些众生是天生来给人吃的。”那么如果说，动物是预备给人吃的，那人又是预备给谁吃的呢？所以天生的物质，不一定是给人吃的。只是人弱肉强食，人比其他动物高明，就想吃其他动物的肉。

◎你想知道世界上互相战争的劫运？试听一听半夜屠场里，猪嚎、羊哭、牛哭，求救命的声音，你就知道刀兵劫是从何处来的。好像以前南北越互相残杀，现在（开示时）阿根廷与英国互相轰击，这就是因为杀生太重了，所以有这种用飞机、大炮、飞弹互相毁灭的情形。

◎儒教中说：“食色性也。”好吃、好色是天然的生性。要知道，我们这个无明为何总也不能破？烦恼总也不断？智慧总也不现？就因为贪吃、好色。食就是帮助欲，欲就是帮助无明。

◎真正自在是什么？就是不打妄想。你若尽打妄想，就不能自在，总是尽虚空遍法界随处乱跑。所以你若不想真修行，那是无话可讲；你若想真修行，就不要打妄想，你要把心制之一处，使心念专一，所谓“专一则灵，分驰则蔽。”这是想修行的人所应该知道的一个道理。

◎人为什么做人？就因为有爱，才生到这五浊恶世来。若爱减轻了，就会生到其他世界，譬如极乐世界或琉璃世界。古人说： “爱不重不生娑婆， 业不空不生极乐。”业尽情空就是佛，业重情迷是凡夫，世人被情爱所迷，打不破关头，还以为男女爱情是无上的，是最有价值的。其实爱越重，情越重，就被缠迷得越重

◎人吃猪，猪变人；由猪变的人，复还吃由人变成的猪。就这样辗转互相还报食啖，所以仇恨越来越深；仇恨越深，就越要吃。好吃好东西，这里头都有一股冤业牵着，令你欢喜牺牲其他的生命，来滋补自己的生命。

◎在《楞严经》上说：“羊复为人。”既然羊又可以变还为人,其他的动物也可以复还为人,只是它们换换衣服,改头换面,我们人就不认识它们了.你有没有想到，这些猪牛羊就是自己的朋友、亲戚、六亲眷属，这是往远的来说.若再往更近的说,说不定它们就是自己前生的父母,或者今生的父母,或者是无始劫至今的父母。

出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)http://t.cn/h9Mjmg
《宣化上人开示录（四）》