为何说，《地藏菩萨本愿经》是末法时代福祸分界线？
首先，实践才有发言权。作为一路走来的行者，再次重申，在这样的末法时代，这部经的重要性无法用文字和语言去表述，因为都不够详尽和具体。
其次，至信才能契合。何谓至信？是对佛法，对佛菩萨和所修法门、经典，怀揣最绝对而纯净的信心。
怎么才算绝对又纯净的信心呢？
首先，要对佛法所阐述的缘起观有所了解。简单点说，起码要懂因果。
佛法所讲的因果，是三世因果论。过去世，现在世，未来世。
比如过去某一世你杀了人，这个因一定会在以后某一世变成果，这个果就是被人杀，或遭遇意外横祸。
所以当我们看到亲属或朋友突遭横祸，而这人又非常善良，就明白他宿世定有亏欠。
了解这些，才能站在山顶看世界，看清众生的业力纠缠，看透悲欢离合下的恩怨情仇。
当我们学习后再去信，就会至信，这就是信仰。当然也有人善根深厚，从出生就对佛法毫无怀疑。
那么，当下很多人所谓的信，很多都是迷信。
根本对佛法一无所知，也不学习各种经典和佛法理论，上来就是人云亦云去读经，去放生，去打坐。内心也都是做交易的小心思，认为我读了经，或放了生，佛菩萨给我实现什么愿望……
有人会问，不都是这样修的吗？
举个例子，一个至信的修行人，他在佛案前磕头时会说:“弟子宿世贪瞋痴造作各种恶业，导致今生轮回于此，今天在此真心忏悔过去今生一切身口意所造之业，并以弟子所做一切功德，回向给那些曾被我伤害杀害过的所有众生，令他们如何如何……”
这是正信者的祈福，知道当下一切都是自己过去今生的所做引来的果，都是该受的。
在这种认知的基础上，去忏悔，然后按照佛菩萨所说去修，就会给自己造出来一个全然不同的果。
而《地藏菩萨本愿经》也处处都在告诉我们该如何修行，以及如何离苦得乐。
比如光目女救母这个经过，首先表达了孝心即菩提心，并要将世俗孝心升华为救度众生的大悲愿力。
其次是表达因果可以转，愿力是钥匙。通过修善、发愿、回向转化业力，体现佛法的智慧与慈悲。
另外，自他共度的菩萨行。个人修行与利益众生不可分割，这是大乘佛教的精髓。
最后是告诉我们，要以三宝为究竟依怙。依止佛、法、僧，才能究竟离苦得乐。
今天说这么多，无非还是想警醒每个有缘人，这部经，在这样的时代，无比珍贵，他可以让众生彻底摆脱苦难，彻底解脱业力纠缠，彻底回归真我清净。