就像中国古代诗词和小说中反映的情况一样，中世纪欧洲的布料和衣物也是很有价值的物品。即使是粗布和普通衣服，相对于平民的收入也很昂贵，都会缝缝补补，直到破损得不能穿为止。人们普遍会从零售商那里购买二手衣物，或将它们作为礼物和遗产互相赠送。

在法国南部，旧衣商人在当地方言中叫“pelhier”（拉丁语“pelherius”），他们出售的是 “pelhas”，最贴切的翻译可能是 “旧布”，但没有任何负面含义。他们零售二手"raubas sive vestes"（外衣或服装）和旧布，还兼卖家纺（床单、枕头、毯子等床上用品）。

蒙彼利埃市的旧衣商人被称为 “圣十字旧衣商”（pelhiers de Santa Cros），这是以他们居住和工作的圣十字区命名的，该区的居民多为工匠和中产阶级。1450 年代，圣十字旧衣商与袜子制造商/零售商（caussatiers）行会合并。从那时起，二手服装经销商和袜子制造商组成了一个联合行会。这一合并可能表明，这个行业的从业人员数量在下降或停滞不前。

这个行会接受妇女参加，因为中世纪女性的就业领域基本就在零售业和服装业，她们从事二手服装生意并不奇怪。二手衣商这一职业在十五世纪上半叶消亡，原因尚不清楚。可能因业务过于单一导致从业者难以维生，被迫转型，与其他行业合并。

当时许多旧衣服在家人和朋友之间流通，或以非正式的方式，或通过遗嘱遗赠的方式，送给佣人或穷人。衣物通常放在立遗嘱人卧室的柜子里。女性比男性更倾向于遗赠衣箱物品——由于她们对房产和现金的支配权有限，服装首饰常是其唯一可传世的贵重财产。公证人会确认衣物的件数、颜色，有时是其状态（好坏），以及是否有装饰（毛领、刺绣、珠子等）。

按习俗，新娘嫁衣由父母置办。15世纪的新娘通常获赠两件服装：cotardia/raupa（外裙/长袍）与gonella（衬裙）。对于中下阶层，婚服即是日常着装；而富贵之家则会珍藏华贵婚服用于重要场合，甚至作为传家宝。1480年，蒙彼利埃布商雅克·吉尼将亡妻绣花镶边的婚裙（他精心保存多年）与银质"婚带"赠予女儿布雷德塔，另附300图尔利弗尔巨额嫁妆。

服装的高昂价值使其成为提升嫁妆的重要资产。1462年，蒙彼利埃南郊居民安东尼·帕斯特斯为女儿约翰娜塔准备的嫁妆包括11图尔利弗尔现金、一件红色婚裙（婚礼当日交付），以及亡妻留下的29图尔利弗尔与若干衣物。约翰娜塔由此继承母亲的血色深红长裙、红宝石色衬裙与青灰色衬裙（估价3金埃居）。更多情况下，遗嘱和婚约中的赠衣来自在世者。母亲尤爱将最好的衣裙赠予女儿：1478年蒙彼利埃居民阿尔瑙达为女儿阿涅斯准备的嫁妆包括10图尔利弗尔、紫色毛皮镶边长裙、珊瑚念珠、一条腰带与白色外套。

廉价衣物常赠与仆人、友人、远亲或穷人。1380年，一位公证人之妻康斯坦西亚将蓝灰色长裙、蓝灰色束腰外衣与棕色粗呢风帽"出于上帝之爱"赠予女仆贝洛尼亚，另赠两件连帽长裙给女仆之女杜尔西亚"作婚用"。1422年，冈日镇居民普鲁内塔将"中等价值"皮鞋与深色胡普兰袍赠予教女艾格丽娜"助其婚嫁"。1414年蒙彼利埃居民佩罗内拉在遗嘱中赐予"贫女"阿莉西亚一件无袖斗篷与衣箱"以备婚用"。

对中下层民众而言，二手服装是重要的价值载体。人们通过买卖旧衣开源节流，通过馈赠延续衣物生命。许多新娘的嫁妆包含二手礼服，甚至直接穿着受赠旧裙举行婚礼，她们对此习以为常，并不在意。#历史知识##微博新知博主#