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什么是真正的放下和出家，是放下得失心而不是逃避偷懒不是跑寺院出家。

佛家讲说放下放下，宋代的时候布袋和尚宣讲F法，你问他什么叫F法，他把袋子往地下一放，说放下放下，所以我们现在看鸡汤也都在讲放下放下。

什么叫放下，放下不是说我事业也不干了，我就准备一心一意的就求佛法了，然后一心一意的皈依了，我什么都不干了，然后躲入山林是吧，这不叫放下，你这叫逃壁，不是F家讲的真正的放下的意思。

F家是让你放下什么，放下得失，放下那种自私自利心，放下烦恼心，放下生死心，放下这种得失心，事业你该搞你搞，生意你该做做，只是你做生意的过程中，你不要带着这么强的得失心，我赚了我高兴，赔了我就难受，是让你放下这个，不是说我一学F好了天天αmtF然后好家伙珠子串子一搞开始整闲没要紧的了，不是这个，那不是真正的修行佛法。

真正的修行佛法是修行我们的心得失心，我们佛家讲的叫四无量心，慈悲喜舍心，有慈悲心没有，有欢喜心没有，有没有舍得心 布施心 供养心是修这个，不是说让你学一段时间工作也扔了，啥也不干了，逮着一本书猛啃，那你就玩偏了。

所以好多人他根本不了解就是F法虽好，但是你解不开，你不知道人家说什么意思，不是说放下放下家庭媳妇不要了，孩子也不要了，然后就去寺院了去深山了这叫放下，这不叫放下这叫逃避，这叫懦夫，你这叫偷懒，当然你真有机会偷懒那你也是本事。

所以古代祖师大德常在讲这个问题，修行开悟以后是有什么变化，没变化该吃饭吃饭，该上班上班，该干嘛干嘛，只是心态不一样了，干的时候我们的智慧不一样了，思维不一样了，我们以不同的心在干这个事。

所以现在学习啊修行啊都是朝着一个偏门，学的不对，学的不正常，学的神神叨叨的，看到这个了那个了，你有没有先看到你自己的心。

所以F家就是讲心，若人欲了知三世一切F，应观法界性一切心造，是唯心造明白了没有，不是出家造。

佛家讲的出家就是出烦恼家，出生死家，出轮回家这叫真出家，不是珠串子一整这叫出家了，不是这回事你没搞明白，是让你出离生死家，出离名闻利养家，出你那个自私自利家，你要出这个家，出你那贪嗔痴慢疑家，出你那个杀盗淫妄酒家出这个家，不是让你跑到人家寺院里面去出那个家。

所以圣人圣贤讲的都是道理有了这个你就知道了哦我们要出烦恼家。

你在家的人不是非得出家才叫修行，在家人就不叫修行，那不是胡扯吗？

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