善建者不拔，善抱者不脱

建立一种思想体系，建立一个国家，建立一种制度，建立一个家庭，建立一个企业，建立一幢楼房……这都是建。前边老子提到过“建言有之”，其中说到“建德若偷”。建言建德那当然是被世人认可的被实践证明完全正确的言论和品行。王朝世代有更迭，高楼大厦有倾时，唯有精神千古存。金玉满堂，莫之能守。只有良好的家风、德行、经典，思想才能世代永传。
李自成建立的大顺王朝，只有短短的42天，很显然即不是善建者，也不是善抱者。
那什么是善建呢？善，当然是善于，但只有依道而行才能真正的善于。不拔有两层意思，一个是善建者始终依道而行意志坚定不改初衷。正如《晁错论》所言："古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。"；另一个是指他依道而行，他所建树的思想品德成为世人的行动指南。他所建立的功勋永远彪柄史册。所谓立德立功立言，三不朽。
善抱者不脱。也有两层意思，一个是抱守大道永不懈怠；一个是依道而行建立起来的功德言论等等，能一直保持下去。
只有如此，才能生生不息，子子孙孙世世代代一脉相承。子孙以祭祀不辍。
联系下文的修之于身，其德乃真。老子明确告诉我们，这个德就是善建者，善抱者的建言建功所体现的建德，小者如家风家训，
大者如文化经典。
以此修身，就可知道，这样的德行乃真实可信，大道真实存在；以此治家，这样的德行就会使家庭欣欣向荣荫及子孙；以此治乡，则乡里和谐，生活富足，人人向善；以此治国，则社会和谐，国家昌盛；以此治理天下，则四海一家，天下太平。
有比较就有鉴别，以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，就可以知道，修道行德与不修道行德的区别。天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。这就是以天下观天下。我是如何推知天下如此发展的大势呢？就是用的这个办法。