在正修止观的时候，也要放弃所有的声音，包括喜欢的声音、讨厌的声音、普通的声音，不能对声音起心动念，把声音之相完全消除掉，那就是耳根清争，人流亡所，这就是观音菩萨反闻闻自性的耳根圆通法门。
声音进人耳朵叫入流，耳朵是能听，声音是所听，对声音没有欲望，才能对声音了了分明的同时把声音这个“所”忘记掉、消除掉，只保持能听的这个，这叫人流忘所，于此咬定，久而久之，自性现前，就是反闻闻自性。
所以只有放弃声欲，任何声音都不会干扰我们了，才能安然入定。

行法注：听只是听，不妄想，不生喜恶之心，没有欲望，只是听，听的清楚，分辨的明白，心却空空净净，无所住着，如此，只有能闻之性。
心密的心念耳闻，同样在听，用心在听咒音，对咒音不生好恶之心，只管听。
以前请示过慧明师父，听咒音有妄想了回来，和觉感受有妄想了回来，有什么区别？
师父的意思说：对咒语不会生好恶之心，只是能闻之性，心无染杂，觉受的痛麻胀累却会牵动你的心，产生喜恶，又怎能让心安住于能觉之性呢？才明白持咒的高明之处。

——达照法师《永嘉禅》

注:达照法师和慧明法师，旨是心密传法老师。