大妈在西藏旅游的时候，曾经看到拉萨过香格里拉酒店举行的婚礼。能在这里举行婚礼的，也不可能太穷对吧？但是比较特殊的一点是，这个婚礼的迎宾照片上，并不是新郎新娘两个人，而是两个新郎和一个新娘，也就是说，这是个三人婚礼....

因为第一次见识，大妈被震的外焦里嫩，于是找了婚礼的婚庆问了下，人家嘲笑我们内地人没见识，这种事情在藏区不能说常见，最起码是不罕见的，有什么好大惊小怪的~~

然后人家还给我展示了他们三个人的婚纱照，有婚纱的，有传统藏服的，看着其乐融融的....于是大妈陷入了深深的沉思，开始研（ba）究（gua）起这种至少对我来说很神奇的婚姻制度....

这个婚姻制度的出现时因为藏区的实际需要，算是适应藏区生产力的一种生产关系。在解放前，许多农奴的土地是以家庭名义从领主那里承袭而来的，对应的他们要以家庭这个组织承担金钱、实物和劳役支付的“税赋”责任。不管是农奴主出于收税方便，还是农奴出于提高生产效率的目的，都不愿意让这块土地分割。所以出于这个目的，大家尽可能不分家，所以有多个儿子，就找一个妻子，有多个女儿就找一个丈夫....

总之目的是不分家。这样的话，有人去服徭役，有人去照顾牧场，有人去种地，有人去经商，有人照顾家庭.....

甚至在解放后，因为藏区土地分散，需要的人手多，这种方式依然适合客观的生产需要，不宜强行干涉。所以我国目前对这种婚姻方式比较尊重，只要不去领取俩结婚证，或者民间不告，政府就是默认的。而这种家庭一般要么不领取结婚证，要么只领取一个证，反正也并不影响生活。

这种一妻多夫其实也不是很多人想的女方“选妃”，而是女方嫁给一家的男子。一般来说这2-3个丈夫是兄弟，也有极少数情况是父子或者叔侄的。如果年龄相近，可能会一起举行婚礼，如果兄弟年龄差距很大，更常见的做法是嫁给长兄，然后小弟弟就成了名义上的“丈夫”。长大后，如果他和嫂子有了性关系，就默认为丈夫，一起过日子，要是不愿意和嫂子结婚，那就自己单独出去成家。

但是出去单独成家的兄弟，就不能分走太多财产。因为这个做法的主旨，就是为了保证组成大家庭，财产不外流，这样在恶劣的环境中更有利于生存和发展。

在这种指导思想下，妻子生下的孩子，是这个家庭的，至少表面上是不能区分是谁的。孩子一般管几个男主人中年长的叫“爸爸”，剩下的叫“叔叔”，也有叫“大爸”“二爸”的。爸爸们需要对孩子一视同仁，不可以有任何偏心，同理妻子对丈夫也一样，如果表现出特别偏爱一个丈夫，是会被诟病的，认为不贤惠。

而很多人关心的性生活问题，其实这在藏区不是太大问题。不管谁进入妻子的房中过夜，门口会挂一个信物，这样其他丈夫就不会来打扰了。而一般情况下，藏区几个丈夫往往是一个出去打工，一个在家照顾牲畜。如果碰到一起，一般是远途回来的人有同房优先权，这也可以理解。如果都是在家的情况，情况可能和很多人想的不一样：

一般来说是年轻的优先

不得不说这是一个很朴素的优生优育的做法。不仅如此，藏区比其他任何文明都对近亲结婚严防死守。用今天的话说就是，藏区严禁任何父系亲属结婚，也严禁七代以内的母系亲属结婚，否则会生出带着牛角的魔鬼~~

感觉这可能是近亲结婚容易生出畸形的最早的魔性解释了...

这种认知当然是难能可贵的，但同时带来的另一个问题是：藏区地广人稀，找不到人结婚咋办？

所以藏区的婚姻高度灵活，除了主流一夫一妻，还有一妻多夫一夫多妻、收继婚、比武婚甚至“多夫多妻”的“伙婚”。

而藏族对不同的婚姻形式也都很赞成，认为这都是很自然的事情，甚至兄弟、姐妹在一起能够和睦相处，既可免除离别思念之苦，又能相互照顾，终身与父母在一起，同时财产和劳力也不分散，容易发家致富，是很幸福的事情。

同样的，藏族对于家庭成员的血缘关系，也没有其他民族那么看重，对于男性子嗣更是谈不上多么执着，毕竟那种环境下，大部分家庭哪怕很富裕，子嗣也一般不多。藏族除了大贵族必须由男性继承，其他时候都可以由女性继承，所以如果生了三个女儿，一般给长女招赘就行了，次女三女可以嫁出去，也可以和长女共夫。而生了多个儿子的，对次子三子入赘也不排斥，也不会有人看不起入赘的。

甚至有些家庭，在儿子娶了媳妇没有生下孩子，或者孩子还很小去世后，为了打理家族财产，会给儿媳招赘一个女婿来顶门立户，这个男主人和之前的家族没有任何血缘关系，但大家依然是一家人。比如著名的阿沛阿旺晋美就是这种情况，他和他的妻子早就和阿沛家族毫无血缘关系了，纯粹就是通过数段婚姻承袭了族号（具体看这里http://t.cn/A6d750MQ）~

这种观念下，离婚也非常自由。只要双方协商好财产和子女的归属，就可以随时离婚。如果发生矛盾，一般是找头人、贵族或者亲朋好友中德高望重的裁决。无论男女，离婚的时候都可以带走自己之前带来的财产，也可以不带走但是约定留给自己的亲生子女。在分割财产的时候，一般提出离婚或者过错的一方要少分甚至不分。离婚后可以马上结婚，但是一般不会再举行很隆重的婚礼。

非要说有歧视的话，大概是僧尼中自行还俗的会被歧视，他们的家人、妻子、丈夫和子女也一样受到歧视，认为是背叛了对佛的誓言，所以大部分人都不愿意和还俗的僧尼结婚。但是如果是因为活佛、寺庙命令，或者其他不可抗力还俗的（比如家族其他子女去世，必须要这个孩子还俗来继承家业）则好一些~

总之吧，感觉藏区人民在恶劣条件下，还是总结出了许多很科学的规律，为了生存繁衍和发展，又很创新的发明了很多和当地环境适应的制度....

还挺了不起的~~