Ogoh-ogoh是巴厘文化中的一种雕塑艺术形式，通常在潘格鲁普坎节（Pangrupukan）游行中展示。这一印度教巴厘传统活动旨在迎接静居日（Nyepi，即萨克历新年）。该仪式属于塔乌尔克桑加（Tawur Kesanga）游行的一部分，是巴厘印度教的一种净化仪式，目的是消除周围环境中的负面力量，并在萨克新年到来前“安抚”来自下界的生灵。在潘格鲁普坎游行中，奥戈奥戈象征着人性中的邪恶或宇宙中的负面能量。因此，游行结束后，奥戈奥戈通常会被焚烧，以象征消除这些负面特质。焚烧仪式通常在村庄的墓地进行。

奥戈奥戈一般由每个班贾尔（banjar，巴厘传统社区组织，类似于邻里协会）制作。其形象常以布塔卡拉（Butakala）为主题——这是印度教信仰中代表“下界”的超自然生物，象征人类内心的负面特质。然而，现代奥戈奥戈的造型更加多样化，包括神话动物、哇扬皮影戏（wayang）或印度教典籍中的角色，甚至印度教神祇。奥戈奥戈可以是单个形象、成对或群体造型。制作材料通常为竹编或藤编（甚至泡沫塑料），再覆以纸张。制作过程耗时数周甚至数月，具体取决于复杂程度和参与工匠的数量。

如今广为人知的奥戈奥戈传统实际上是一种相对较新的文化实践。据推测，它兴起于20世纪80年代，尽管此前已有更简单的雏形，但尚未普及。勒拉库特（lelakut）、佩勒博南雕像（pelebonan）和巴龙兰东（Barong Landung）等传统被认为是奥戈奥戈的起源和早期灵感来源。如今，奥戈奥戈已成为静居日庆祝活动的标志性特色，并几乎每年在巴厘岛各地举办不同级别的竞赛。

在巴厘岛以外，奥戈奥戈传统也在印度教人口较多（尤其是庆祝静居日）的地区流行，如东爪哇、楠榜、西努沙登加拉、东加里曼丹、南苏拉威西等。在这些地方，奥戈奥戈游行被视为宗教和谐的象征，参与者不仅限于印度教徒。除印尼本土外，奥戈奥戈也曾亮相于多国的文化游行活动。

从词源学来看，“奥戈奥戈”一词源自巴厘语，由ogah（意为“摇晃”）和ngogah（意为“摇晃某物”）演变而来。其重叠形式ogah-ogah表示“反复摇晃”，这与游行时晃动奥戈奥戈以营造舞动效果的习俗相关。值得注意的是，“奥戈奥戈”是一个较新的巴厘语词汇，1980年前编纂的巴厘语词典中并无记载。该词首次见于1984年3月6日的《巴厘邮报》。1991年出版的巴厘语词典将其定义为“竹制或纸制的雕像，通常表现布塔卡拉或巨人形象”。在“奥戈奥戈”一词普及前，人们称其为onggokan，意为“被反复举起或抬升之物（onggok-onggok）”。