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悟显法师 楞严经白话直解 （卷九）8

（经文）阿难。此不还天。彼诸四禅四位天王。独有钦闻。不能知见。如今世间旷野深山圣道场地。皆阿罗汉所住持故。世间粗人所不能见。

（法师讲述）这是总结四禅天名。
梵语“那含”，翻作中文叫“不还”，所以叫“五不还天”。是圣人所居，由无漏定力殊胜所感得的五不还天。这是四禅的天王及有漏凡夫所不能见到的。就像在深山旷野的道场圣地，有的是阿罗汉所住持，像悟达国师遇到迦诺迦尊者，悟达国师跟他有缘，他可以见得到，但是世间一般人是没有办法看到的。还有，像法照大师在衡州云峰寺用功，一日于钵中见五台山文殊菩萨道场，这个也是凡圣同居土，在山西的五台山，文殊菩萨的道场，就是大圣竹林寺。

（经文）阿难。是十八天。独行无交。未尽形累。自此已还。名为色界。

（法师讲述）“是十八天。独行无交。”这十八天超越欲染，一味定心，所以叫“独行无交。”它是超越了欲界，是有禅定的。因为还有色的障碍，所以叫“未尽形累。自此已还。名为色界。”
接着讲无色界天，无色界里有四重天。

（经文）复次阿难。从是有顶色边际中。其间复有二种歧路。若于舍心。发明智慧。慧光圆通。便出尘界。成阿罗汉。入菩萨乘。如是一类。名为回心大阿罗汉。

（法师讲述）从色界顶“色究竟天”当中分两条“歧路。”“歧路”就是分岔的路。一个是回心阿罗汉，他就出三界之外，另一个是不回心，不回心的话他就是入空处，就是入到了“无色界天”，所谓就是“空无边处天”。
无色界有四天。舍心发无漏智，就是断上地三十六品具生烦恼，就证得无学，然后又回心向大乘道，他就不入空处，所以名为大阿罗汉。他是依色界顶天而修此定，不是一般凡夫天。

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