当时朱熹以官位论没有赠谥资格，只是因为要追崇，才赠谥的文。连信奉他的官员说的都是文忠不合适，因为“”在朝日浅，正主庇民之学，郁而不施”意思就是没有做大官，所以zz功绩不足，所以不能谥文忠
说追崇（文）是比拟韩愈追求道统。宋代自从尊韩开始就有文辞助道和文辞害道的观念差异。谥号文的韩愈在新学派和理学派中并不代表道统，人家都是直溯孟子的。李焘想给苏洵追谥（文）到有点想挣道统的意思，毕竟大苏写的（自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。），在文辞助道的欧苏派眼里，道统谱系是有韩愈位置的。在绝对道统谱系那里，孔子追封至圣文宣王，孟子熙宁年间追封邹国公，比拟也应该比拟这两个。
就谥号来说谥号是否尊贵也是看的谥的人。比如南宋说论功业是忠献，因为赵普和韩琦谥忠献。并且给韩琦谥忠献的时候明确说了是比拟赵普。并不是谥忠献的都一开始就大。文正也是因为范仲淹和司马光谥文正。实际一开始并没有（为贵）宋代谥号至少北宋并没有看重文字。
那个时间点前，宋仁宗还想给王洙谥文，（一般人估计都没听话说这个。）
至于为什么新党当政按理是要追崇王安石但是给了他这么一个不上不下的谥号，那当时人的内心只有天知道了。但是不要闭着眼硬说嘛。或者，也可以说新党真的想（谋反[太开心]），所以按谥给皇帝的文来的[太开心]