#遇见艺术##寻光计划# 【诗词考辨】《新添声杨柳枝词》其二考辨1：“井底点灯”在词中什么意思？
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
这一首看似绝句体小词，道尽了人间的相思，末一句入骨相思，是来自内心最深处的表达。虽然本词大意看起来通俗易懂，但如果出现的几个意象把他抽丝剥茧的去训诂，找准典故引用和诗词技法的应用，会让多感受到作品文气。今天我们先来看第一个意象“井底点灯”。
这一句古译今一般译为用在井底深处点灯，是女子为了深深嘱咐男子。烛这里用为动词，意为用灯来照，同时又有六朝时期民歌的谐音梗，这些都没有问题，但是“井底”的译文却没有说到点子上，可能是被后面的“深”所误导，无论是“井下”还是“蜡烛底”都只是表象，并不是作者真正用意。“井底”此处应为代指女子，是对白居易新乐府《井底引银瓶》是用典。
白居易​《井底引银瓶》是新乐府五十首之一，其讽刺内容已在序中明言“止淫奔也”，淫奔并不是现在汉语的字面意思，而是肆意的自由恋爱，古人明媒正娶叫聘，自由恋爱叫奔。通过《井底引银瓶》全部文本来看，白不是对自由恋爱的讽刺，实际上惋惜的是想通过自由恋爱婚姻改变命运的女子，为习俗所不容，为舆论所不许的行为的无奈。白居易在本诗开始用了一组比兴“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝”，这一组比兴暗示了女子的身份（井底），情思与美貌（银瓶）和最后的爱情结果（丝绳绝），同样在温庭筠这首词中“井底”也是包含白居易诗中的意象。
温词中用典将女子比为“井底”主要有三层意思，一是两人的自由恋爱关系，用了《井底引银瓶》诗整体的用意。词文本中“深烛”，后一句主动表达相许的“长行”都是女子自己说的，如果他们的爱情是“聘”，这些话此时不应是女子自己表达，他们爱情属于“奔”的情境。
二是表明了女子的身份，《井底引银瓶》的尾句有“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”，一方面大家闺秀“奔”的可能性较低，且女子家庭的身份与郎君家庭不匹配。另一方面从知人论诗角度来看，温庭筠是勾栏酒肆的常客，这首词不是他的本事，也是他生活中所见所闻，女子有可能秦楼楚馆里的歌姬，或者是与温庭筠有忘年之交，因“奔”而为李郎作妾，最后被始乱终弃的鱼幼微。
三是表达了女子对未来爱情的担心。在歌楼在民间的女子，自知自己身份配不上眼前的郎君，她有的只是美貌，自由恋爱的风险如银瓶落井，如果郎君一旦薄情，便是“瓶沉簪折知奈何”。从“莫围棋”中又可知，这是两人要暂别的场景，女子担心此一别既成永诀。
所以这里的意思断句不是井底点灯——深烛伊，而是井底——点灯深烛伊。在临别之际，身份低微的女子，点灯照亮自己情郎是为了深深的嘱咐他，这里并没有省略主语。
白居易的《井底引银瓶》中的“井底”比兴意象也是继承上古文脉而来，《抱朴子》中有“澄视於三辰者，不遑纡鉴于井谷”，此处的井谷即是井底，代表处于低下之处，衍生为底层身份之人。另一层含义来自《易经》的井卦的九二爻辞“井谷射鲋，瓮敝漏”本想在井底抓鱼，把罐子弄破了，意为因小失大。白诗中女子想要通过婚姻改变命运，结果遇到渣男失了青春，失了未来。
井底银瓶的意象在白居易之前就有诗人应用，如王昌龄：“双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，似妾倾心在君掌。”王昌龄的用法与白不同，将银瓶沉井比作女子倾心于男子。常建《古意》诗曰：“井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，挽上银瓶照天阁。”这是用井底银瓶爱情意象比拟仕途的成功。而在白居易《井底引银瓶》诗之后，“井底”“银瓶”“丝绳”的情爱意象遂固定下来，而温庭筠《新添声杨柳枝词》又让这一意象雅俗共赏，在诗词中从此广泛应用。
宋人诗有：
井花汲水银瓶冷，雁字吹高玉露寒。
公餗欲成忽覆鼎，银瓶汲绝还沈井。
宋人词有毛滂：听辘轳，声断也，井底银瓶。不如罗带，等闲便、结得同心。
吴文英：银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。
谢逸：银瓶已断丝绳汲。莫话前欢，忍对屏山泣
明人：君恩手中绠，妾身井底瓶。
羞他井底孤凰影，堕却嫁时双凤钗。
下一期和大家分享“共郎长行”的动人之处。#陈曦骏[超话]#
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