🕯️今天，想这样怀旧奕含。

Bei li gong 事件中，当部分舆论沉溺于宫某在聊天框里“痴情、无微不至、温柔儒雅”的遣词造句，甚至将其行为美化为“纯爱”“深情攻”、将二人的畸变关系解读为“低到尘埃里的虐恋故事”时，我们再次警惕语言的狡黠与虚伪：它何以成为权力上位者维系道德假面的工具，用所谓的“诗意”来包装暴力？

奕含离世前的采访中，她借由李国华、胡兰成、奈保尔甚至萨伊德，反复提及语言及文学的巧言令色：

李国华他其实有些话，就是他所谓的情话，因为读者都已经有一个有色眼镜，知道他是一个所谓的犯罪者，所以觉得他很恶心。但其实有些话，如果你单独把他挑出来看，会发现它其实是很美的，请注意我说的这个美字，他有些话是高度艺术化的。

我要说的是，胡兰成或李国华这些人，他们强暴了，或者X虐待了别人，自己想一想，还是「一团和气，亦是好的」。你可以说他们的思想体系非常畸形，可是，你能说他们的思想体系不精美，甚至，不美吗？因为，引用胡兰成他自己的话，他说他是「既可笑又可恶」。因为他的思想体系如此矛盾，以至于无所不包，因为对自己非常自恋，所以对自己无限宽容。这个思想体系本身又非常非常多裂缝，然后这些裂缝要用什么去弥补？用语言，用修辞，用各式各样的譬喻法去弥补，以至于这个思想体系最后变得坚不可摧。

我常常对读者说，当你在阅读的时候，感受到痛苦，那都是真实的。感受到了美，也是真实的。我更要说，当你感受到那些所谓的真实的痛苦，它全部都是由文字和修辞建构而来的。