《易经》卦爻释义 剥卦
《序卦传》云：“贲者饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者剥也。” 事物得到文饰然后致亨，到亨就要向反面转化，故贲卦之后继以剥卦。剥就是剥落，也就是衰落、衰弱之义。剥卦所讲的剥，乃是阴剥阳。阴自下生而逐渐成长，阳则渐渐消退；阳为阴所剥蚀，至剥卦之时，五阴消剥一阳，阴至盛而阳大衰。
【卦辞】剥，不利有攸往。
阳为君子，阴为小人。于剥之时，阴盛阳衰，小人势盛而君子道衰。于此，君子不应有所往。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
“剥，剥也，柔变刚也”。柔变刚，刚为柔所取代，柔一步步把刚剥蚀掉。
“不利有攸往，小人长也”。剥之时，小人道长，君子勿有所往；若往则不利。此解释卦辞。
“顺而止之，观象也”。剥卦坤下艮上。君子观此象应知：处在小人势长的时代，必须做到坚贞自守，顺势待时，不可妄动。
“君子尚消息盈虚，天行也”。消息盈虚乃是天道，君子当然要崇尚顺应。
象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
山本高绝于地，因下不厚实而颓剥委附于地。颓剥必始于下，而下颓剥则上必危殆。居上的统治者观剥之象，施诸人事，应该“厚下”以求得“安宅”。厚下，厚待百姓；安宅，喻统治稳固。“厚下安宅”即是《书》之“民惟邦本，本固邦宁”之义。