#我的知识星球问答录#

匿名用户提问：多阿多，生活中遇到一点事都会紧张焦虑，怎么办？

多多的回答：

我的建议是可以了解一下明就仁波切的禅修教法。咏给·明就仁波切小时候就是一个患有恐慌症的小孩，他通过禅修的练习治愈了自己，并将传承的教法结合他的个体经验，总结出行之有效的禅修训练体系，叫做：开心禅与解脱道。课程的信息可以通过这个网站报名：http://t.cn/A6brCuqF

以下分享的是明就仁波切的著作《世界上最快乐的人》这本书的部份内文节录：

我就这样克服了我的恐慌症

三天之后，我走出自己的房间，
继续专心禅修两个星期之后，我总算克服了自幼如影随形的恐惧和焦虑，
从此以后，我的恐慌症再也没有发作过……

我想坦白告诉大家一件事。打从童年开始，恐惧感和焦虑感就不断困扰着我；每当身处陌生人群之中，我就会心跳加速，冷汗直流。焦虑感与我形影不离。

大约六岁时，在好奇心的促使下，我开始爬上村落附近的山巅，探索历代佛法修行者终生禅修的各个山洞。有时我会爬进山洞，假装自己在禅修，心里不断持诵“唵嘛尼呗美吽”。虽然当时我并不了解自己在做什么，但我开始感受到一股平静感悄悄潜入心中。

往 后三年，我就经常在山洞中静坐，试图搞清楚到底要如何禅修。但是，焦虑感仍然持续增强，到最后演变成可能是西方医学所说的恐慌症。有一阵子，祖父会随意地 给我一些简单的教导。后来我终于鼓起勇气，请母亲代我向父亲祖古•乌金仁波切请求，让我正式跟随他学习。父亲答应了，于是在接下来三年之中，他教导我各种 不同的禅修方法。

一开始，我努力试着依照父亲所教导的方法安住自心，但我的心就是无法安住。
虽然我开始有一些短暂的平静体验，但恐惧和忧虑却依然如鬼魅般纠缠着我，尤其是在每隔几个月就会被送到印度的智慧林寺院，和一群陌生同学一起跟随新老师学习，然后再被送回尼泊尔，继续向父亲学习的那段期间。

闭关第一年是我生命中最凄惨的状况之一，所有我曾经历过的焦虑症状，如身体紧绷、喉头紧缩、眩晕，以及团体共修时特别强烈的阵阵恐慌感，全面袭来。按照西方的说法，我得精神崩溃症了。

连 续三天，我待在自己房间里，运用许多父亲所教导我技巧禅修。逐渐地，我开始认识到困扰我多年的那些念头和情绪其实是脆弱且刹那即逝，也认识到执着于小问题 会如何把小问题变成大问题；我开始“直接”认识到，念头和情绪并不像表相上看起来那样具体或真实。一旦我不再相信它们告诉我的故事之后，我开始见到背后的 “作者”——无限广阔、无垠开阔的觉性，也就是心的本性。

这种安好的感觉不受内外经验的变化影响，是了解佛教徒所说的“快乐”的最明确方式之一。

三天之后，我走出自己的房间，重新加入团体共修。继续专心禅修两个星期之后，我总算克服了自幼如影随形的焦虑感，并且透过直接体验，领悟了上师所教导的真理。从此以后，我的恐慌症再也没有发作过。

快乐的生物学秘密

就 痛苦或快乐的体验而言，认识神经元活动似乎无甚紧要，但其中有几个细节却相当重要。因为神经元彼此联系时，会产生某种类似老朋友之间的连结；它们会养成彼 此来回传达同类讯息的习惯，就好像老朋友会强化彼此对人、事或经验的判断一样。这样的连结就是所谓“心的习气”的生物基础，类似我们对某类型的人、事物或 地方的自动或直接反应。

举个很简单的例子，假设我小时候曾被狗吓到，我脑中就会产生一组神经元连结，一方面反应恐惧感的生理感受，另一方面则反应“狗好可怕”的观念。
下次我再看到狗的时候，同一组神经元就会开始交谈，提醒我“狗好可怕”。

但是，假设有一天我到一位有养狗的朋友家拜访。一开始敲门时听到狗在狂吠，接着看到牠冲出来在我身上闻来闻去，我可能会感到非常害怕。但过了一会儿之后，这只狗习惯了我的存在，于是跑来坐在我脚边或腿上，甚至还开始舔我，快乐又热情到我简直不得不把牠推开呢。

以 神经科学术语来说，这种以新模式取代旧模式的能力称为“神经可塑性”，藏文则称之为“雷甦容哇”（le-su-rung-wa），可略译为“柔软性”。这 两个术语都可以用，听起来也都很有学问。总之，纯粹从细胞的层次来看，重复的经验能够改变脑的运作方式。而这也就是佛法“如何”能将造成痛苦的内在习性断 除，及其背后“为什么”有效的原因。

以上是明就仁波切的开示分享。

不过对于我这样的金牛座来说，没有什么比美食更能缓解焦虑的了……哦，对了，我的店里上架了纯素、无五辛的方便面，是不是忘记告诉大家了？
点进去看看呀：[相爱]http://t.cn/A6dXs99X[相爱]