#历史知识# 介绍一个金代墓葬，山西屯留宋村金墓
1999年初，山西屯留县李高乡宋村发掘了一座金代墓葬，按相关出土报告，此墓被盗过多次，仅剩少许人骨，最有价值的是壁画及题记。
这个墓纪年为金天会十三年（1135），墓主是当地富民“宋三命”。除了二十四孝壁画外，最有意思的是几处题记：
一处记有天会十三年历日，相关研究可看邓文宽《金天会十三年乙卯岁(1135年)历日疏证》。

有三处与当时时局有关。
墓室东壁左侧：
“乙卯岁」潞州屯兵十万差配甚多」杨上监坐知州人名难过大」旱二年米一千麦八百粟五百」本村着铛锅三十一个赴本州纳”
大概释为天会十三年（1135，乙卯岁），金人在潞州屯兵十万，向各处“差配”军粮，当地知州姓杨，“难过”可能不是真名而是百姓给起的外号“杨难过”之类。而当时又大旱两年，使得粮价极高。宋三命所在的村子也征了“铛锅三十一个”。具体“铛锅”是啥我也不知道。
感谢@一剑南来 和@斯文的得地玫瑰 “铛锅”就是做饭的铁锅，可能也有铜的。

墓室东壁右侧：
“乙卯岁当幡（番）人駈上皇少帝于」领北外有康王走在江南」幡家到江南迴兵当年」正月卄四大金皇帝萌也”
大概释为天会十三年正月二十四日大金皇帝驾崩，即金太宗死。《金史》记为天会十三年正月“己巳，上崩于明德宫”。己巳是二十五日，与此题记相差一天，可补金史研究。
而此题记称宋徽宗宋钦宗为“上皇少帝”，并称“康王走在江南”，且金兵追到江南回兵。
“幡”为番，是对金人蔑称，“萌”应为崩，“领”似应为“岭”。
感谢@一剑南来 “駈”应为“驱”。

墓室西壁左侧：
“砌造匠人李通家住沁州」铜提县底水村人是」内为红巾盗贼惊移到此」砌到葬一所系大金囯」女直军囯领兵收却赵皇家”
大概释为建造此墓的匠人叫李通，本来家在沁州铜提（应是鞮），因“红巾盗贼”而搬到宋三命家附近，指出时间是“大金囯女直军囯领兵收却赵皇家”。

这个墓的题记研究，有两篇文章可看，对其中文字解读略有不同：
李浩楠《山西屯留宋村金代壁画墓题记考释》
王义印《山西屯留宋村金代壁画墓墨书题记研究》

总之，可知在1135年，金天会十三年、南宋绍兴五年的时候，北方山西比较偏远地方，已经知道北宋灭亡，“上皇少帝”北去，“康王”南下。并且北方地区有“红巾盗贼”。
红巾之称即始于两宋之交的北方义军，另有金天会十五年（1137、绍兴七年）山西另一地《襄垣县修城记》记述：
“国家收复之初，奸雄继踵，蚁聚蜂屯，啸集林谷，每党不啻数千人，号曰红巾。动则弥岗落阜，旌旗缤纷，击鼓震叠，数窥是邑，直欲鲸吞虎噬。”

对南宋来说，红巾一会儿是义军一会儿是盗贼，对金一方的官员来说，红巾是“奸雄”“群丑”，对当时生活在北方的匠人李通来说，红巾是“盗贼”。

北宋灭亡后，起码在天会时期，北方的墓志碑刻上，还是有自己曾为宋人的意识，当时南宋如果抓住机会，也许会有更多战果。当然，历史不能假设，死去的人也无法复活，他们留下的印记成为后人历史研究的史料。

图源王进先、杨林中《山西屯留宋村金代壁画墓》