还好是张杰，表达出了我认为的“文化自信”——“不要为了迎合做很多改变”。

在张杰那个年代，国外的月亮比较圆还是主流。就文娱产业来说，大家对港台艺人有滤镜，投射的就是这种自我矮化和向上讨好的思维。可是时代在发展，千禧年后🇨🇳开挂了，尤其 大以来，我们飞速发展，短短几十年走了别人百年的路，于是，我们成了被仰望的对象。
可是这个行业的很多人并没有跟上🇨🇳发展的脚步，很遗憾他们的思想还停留在崇洋媚外的状态。这里又分两种，一种是对内地艺人本能的高傲，比如有些人就是可以理所应该的看不起别人的出身；另一种是知道自己要自信，但是做事的时候有着骨子里的“不自信”，比如习惯性反思。（不是说反思不好而是无理的反思不好）

之前春节期间说龙的翻译正式定义为“loong”。很多人不理解为什么要怎么做，觉得多此一举。但其实这投射了我们在思想上站起来的一个过程。过去，我们由西方定义，于是，图腾在他们的语境里有了邪恶的意思；如今，我们夺回了自我定义的权力，不再迎合别人，堂堂正正的表达自己的文化就是文化自信。

张杰讲🇺🇸的歌迷追了很多场甚至追到国内，恰恰体现了这个观点。🇺🇸本土歌迷，喜欢张杰不是因为他唱英文歌，而是因为他唱自己。很多人觉得“中文不好理解”“学起来很麻烦”“我们是不是在表达上要让老外好懂”，但是你看，尽管中文难以理解，尽管他们语言不通，可是张杰收获了非华语区的真·国外歌迷——追到国内的那种。如果仅仅是为了让对方听懂就放弃自我表达，去唱他们那些千篇一律的英文歌，去迎合他们的音乐风格，我想这个歌迷不一定能注意到张杰。正是因为张杰唱自己，所以让有兴趣了解中国音乐的国外歌迷爱他的音乐。你若盛开，清风自来。

而张杰本人就是从不迎合别人。我曾经质疑过“做自己”这件事。后来发现，我应该给做自己打个补丁——在符合核心价值观的前提下做更好的自己。
之前聊到说张杰是真正能做到不以物喜不以己悲的人。他被泼了那么多脏水，被按上很多莫须有的罪名，但是我从来没见过张杰有迎合别人的时候。他非常自信，这种自信不是说盲目自信，而是一种“知己”，知道自己几斤几两才能稳得住。
这些所谓的黑点反而是对粉丝影响特别大。一方面，不自觉迎合别人企图用这种方式让别人不要对张杰恶意太大，典型的讨好型人格，别人用看似客观的话术引导他们定义张杰的时候，就是有人会掉到别人的陷阱里；另一方面，就像我，对黑称什么的有一点ptsd，一点就炸，试图通过“暴力性”反驳去证明自己是对的（）

而张杰是没有这些困扰的。所谓知己知彼，了解别人很容易，因为站在第三方的视角可以足够客观，但是了解自己就比较难了。张杰就是能客观的了解自己，然后不论外界怎么样他都能坚定不移的做自己。

【偏题了，拉回来。】

谈论文化自信，其实能说的挺多的。但在歌手这个领域，张杰试图探索一条更合适的道路。MIXPOP，这个用英文命名的音乐风格，似乎可以很好的诠释。

采访里张杰讲了“不拼接”“有内核”。
这些年很多人在宣扬传统和国风，但效果不尽人意，落在大众眼里就是机械的把流行和戏曲拼凑。
张杰也有过这样的时期，比如最美和声唱《看月亮爬上来》，比如歌手唱《我要你》。好听，但是感觉和其他歌手也没啥本质的差别。然后，到《林妹妹》，就能体会到他试图去转换戏曲的风格；再到《身骑白马》，明显能感受到他在思考，思考怎么样把戏腔更好的融入流行；直到《树呢》，这个差别就有了，不再是为了唱而唱，而是融会贯通，在这首歌里，戏曲本身就像一个老者在和后辈对话，既有象征意义也符合歌曲的表达。所以演唱会上《树呢》会这么受欢迎。

对，文化自信重要的是内核。什么是传统文化的内核？他不是戏曲的机械融入，也不是传统乐器的简单拼凑，更不是辞藻堆砌的无病呻吟，而是一种代表🇨🇳的精神。他可以是《少年中国说》《最美的太阳》那种依托于西方流行乐里昂扬向上的中式表达，也可以是《树呢》这种在不突兀的戏腔里传递中式的家庭观念；他可以唱《新征程》里的我们，用更方便传唱的音乐宣扬新时代的精神面貌，也可以命名为《轻舟》，寄托在传统乐器里的古代人文精神；他是《张三丰》，借古喻今然后潇洒如风；他是《来我家》，民族小调里flow像流水。

所谓外圆内方。
在形式上，他可以MIX戏曲、MIX方言、MIX传统乐器，他同时也MIX电子、MIX说唱、MIX世界各地任何一种音乐风格。然后产生新的流行方向。
但是在内容上，不用刻意去讲传统与流行相结合，即便是说唱与R&B融合，如果他唱五丁开山杜宇化鹃，那就是在讲古蜀先人的故事。

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那年，张杰第一次参加文协的会议，他的笔记里写“红se文艺轻骑兵”“弘扬优秀传统文化”，流行音乐，这个相比于其他更容易走在互联网前沿的流行文化，有着很大的群众基础和更容易传播的特点。借着祖国的势，乘着复兴的东风，张杰有着比前辈更广袤的发展空间，或许比他更年轻的歌手会有比他更辉煌的成绩单，但是我更自信的期待张杰会把他的音乐定义在未来的哪条路上。（不好意思我好像又跑题了请忽略这段