（接上期）“阿难，譬如有人，取频伽瓶，塞其两孔，满中擎空，千里远行，用饷他国。识阴当知，亦复如是。”这一段开始讲识阴或识蕴。阿难，譬如有人拿频伽瓶，将瓶子的两个孔塞住，瓶中蓄满了虚空，然后擎瓶到千里之外，去赠予另一个国家。识蕴的情形也是这样。“频伽瓶”象征人的身体或意识载体，而虚空则代表了识阴，即我们的认知和感知。佛陀通过这个比喻指出，识阴并不是从外部进入的，也不是由内部产生的，它是无自性的，不依赖于内外条件。这也意味着我们的认知和感知并不是固定不变的实体，而是随着我们的思想和经验不断变化的。“识阴当知，亦复如是”。在《大佛顶首楞严经疏解蒙钞》中，孤山曰：“瓶喻妄业，空喻妄识。业牵识走，如瓶擎空行。舍身受身，如用饷他国。”正脉云：“愚谓但约现身，尤益日用，身即喻瓶，空乃喻识，千里万里，但是身之往来，识常不动，以总摄识性周遍矣！”又曰：“非破识阴无体无性，但破其无去无来耳。”