《庄子》日课：停止喂养任何人
有一种消耗，叫作喂养他人。荣格有句话：“你连想改变别人的念头都不要有。”
尊重他人的因果，不滥用自己的善，才是对自己的保护。
因为善良一旦没了尺度，就如同利刃，会反过来伤害自己。

只筛选，不教育
《庄子·人间世》里说：“且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言，术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。”
意思是一个人德行纯厚、诚实笃实，却未能契合世俗人心；不去争夺名誉声望，却不被世人理解。如果你非要用自己仁义的标准去说服暴君，暴君会认为，你是来炫耀自己的美德。这样的人反而是灾星本身，要大难临头了。
庄子的故事里，颜回准备以仁义去劝谏暴君，孔子告诉他千万不能这么做，建议颜回“心斋”，以保全自身。
阿德勒说过，“你可以把马带到水边，但是不能强迫马喝水。”一匹马如果要喝水，会自己张嘴；一个人要改变，也得靠自己觉醒。
苏轼曾与谢景温为好友，却因一次郊游，苏轼认定他不可深交。
郊游途中，他们偶遇一只受伤的小鸟，苏轼见小鸟腿部有伤，便想捧起来为其治疗。可谢景温竟然一抬腿将小鸟踩死了，满不在乎地认为：“兄长何必为了一只鸟，坏了咱们出游的兴致。”
苏轼听闻，脸色瞬间凝重，返程后果断疏远谢景温。有人知晓缘由后，前来劝和，认为谢景温日后会改。苏轼却笃定地觉得，一个轻贱生命、欺侮弱小之人，日后定会损人利己，本性难移。
果不其然，后来谢景温为求荣华，竟诬陷苏轼，行径毫无底线，印证了苏轼的判断。
比尔·盖茨接受采访时被问到，“你们是怎么培养出这些优秀人才的?” 
他回答：“我们没有培养，人是由过去的环境造就的，我们能做的，只是把合适的人从人群中筛选出来，而不是把不合适的人教育好。”
别试图去叫醒一个装睡的人，否则只会破坏自己的磁场，消耗自身的能量。

不纠缠，不改变
《庄子.天道》里讲了一个侠士找老子求道的故事。故事里，老子说：“昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”
意思是，你说我是马，就叫我马好了；你说我是牛，就叫我牛好了。如果我确实是牛是马，你这样叫我，我又拒绝接受，那就是双重错误了。所以，你说我是什么都可以，我都是服气的。
正所谓，师不顺路，医不叩门，法不轻传，道不贱卖。不要背负他人的情绪，内耗了自己；也不要因为别人的错误，惩罚了自己。
主持人大冰在一次直播时，遇到一个黑粉的连麦，那人上来第一句话就是：大冰你算个屁。大冰说，是是是，你说的对。
第二句话又说，大冰你写的书啥也不是，大家都觉得很差。大冰又说，对对对，你说的对。
第三句话说，大冰，你这个人太虚伪了。大冰还是说，你说的对。就这样连说了四五句，把对面那个人说懵了。
黑粉本来是要想找大冰抬杠吵架的，但是大冰不管他说什么都很淡定，微笑着说对对对，你说的对。
后来那个人说，你就不能反驳我吗，我是用来跟你辩论的，你太不尊重我了。大冰说，你想让我证明你是对的，我我直接跳过过程给你答案，你是对的。这人觉得无趣，就离开了。
有智慧的人都懂得，有些人是无法觉醒的，不要介入他人的因果。人各有命，悲喜自渡。
作家贝克特尔说过：“当我们试着去改变别人，或者要求别人怎样做的时候，八成是在自讨苦吃。”
管好自己就行了，至于他人，莫强求。永远记住，你不纠缠烂事，不改变烂人，才是最好的解决方式。
《与神对话》里说，别人的生命是不是浪费，轮不到你来评判。
把目光收回自己身上，你才能向上生长。
祝福我们。