有胖友希望我能就图上的话题展开聊聊，那就简单的聊聊：

在喀什老城的巴扎上，维族大爷可以熟练的用微信给孙子买的烤包子付钱。这就是现代化的一个很小的缩影，很小很小的场景。现代化，是可以让日子过得更敞亮、更攒劲儿的。

现在，每到转场的时候，我们都可以在手机上直接跟着哈萨克牧民转场，那些航拍的无人机手本身就是牧民的孩子，飞上天拍的草原跟画似的。去牧区看看，毡房顶上的太阳能板已经撑了很多年了，夜里电灯一开，比当年的马灯亮堂一百倍。多少漂亮的小闺女用普通话直播，给网友们讲牧区的故事，她们甚至还可以用英语和美国互联网难民沟通——你看，现代化没让谁丢了骑马放羊的本事，反倒给牧区的生活插上飞得更高的翅膀。

甘肃东乡的手抓羊肉上了外卖平台，青海撒拉的牛羊肉通过直播卖到湖北，内蒙的那达慕大会也线上直播了，连云南佤族寨子都通了5G信号。这些变化不是靠着念经靠着哪个寺不是靠着你的清真认证，那是靠着现代化的基础设施，现代化的建设，靠着铁塔公司，靠着国家的投入，靠着内地沿海巨大的消费市场才撑起来的，才能让日子有了奔头——这些道理，真的不明白吗？每次我看见交警在替磕长头的人维护交通安全，一点儿都感觉不到什么虔诚，只是觉得有些黑色幽默——唯物主义者修了路，唯心主义者顺着路去收割信仰和财富。

十二木卡姆配上电子琴，调子还是那个调子，却可以让曲子传的更远；泼水节拍成短视频传到国外，传统习俗成了世界都爱看的热闹。现代化从来都不是说要扔了老祖宗的东西，而是让它们在新日子里开花结果。就像勇敢的鄂伦春现在不打猎了，转行护林，把老辈儿传的山经林经用在保护生态上，这才是对传统最实在的运用。

去过甘肃临夏的朋友都知道，那儿的东乡，曾经是有绣娘的，绣得一手花开富贵的绝活，可现在再去看看，年轻姑娘们聚在一起，更多是讨论哪家的礼拜毯更讲究、哪样的头巾才合规矩，甚至为封斋的细节争得面红耳赤。以前山梁上震天响的花儿听不见了，变成清真寺里的高音邦克，年轻人能完整唱出传统调子的越来越少，反倒对教门的讲究越来越较真——打开手机看看，老汉唱个传统花儿，评论区里面那都是些什么话？

从甘肃到宁夏，以前咱们嫁闺女，绣品要摆一炕，针脚里藏着祖辈传承的故事、黄河岸边的花草；现在娃娃们比谁的“礼性”好，却连自家刺绣纹样是啥意思都不知道。本该是全村人一起打平伙吃肉、唱花儿对歌的节日已经看不见了，变成了匆匆做完礼拜就各自回家。宗教封建势力就瞅准了这股劲儿，变着法儿说“只有守住教门才是正经”，结果越来越封闭，忘了自己的文化根脉里，有比“礼性”更鲜活的烟火气，甚至于连自己的文化都找不到了，不知道什么是自己的文化，一天到晚把别人的当个宝，要么篡改网页，要么伪造历史，从西北到西南，从民间到地方相关部门，里里外外都被影响而不自知。

更有人觉得少数民族就该“保持原样”，没电没网才叫“传统”。可你真正去过几个少数民族地区？曾经，孩子们在漏风的教室里冻得跺脚，老人得了病要翻几座山才能看医生，要保持这种原样吗？有些人啊，用我们老家的话说“心哈的很”他们刻意保持贫困，然后自己借着贫困捞钱，骗名骗利。日常搞些小捐赠、搞些小公益，拿着现金给人家发一发，拿着油香给人家散一散，就好像是做了好事了——你咋不去修路修学校？你咋不去支援教育？你开着豪车，霸着美女，天天晚上当新郎，村村都有丈母娘，你咋不去想那些少数民族同胞穷人家的孩子找不找得到对象？

宗教封建势力，一边自己享受着现代化的成果，一边怕其他的老百姓有了知识、见了世面，就看穿了他们靠迷信摆弄人的把戏戏还有一些地方民族精英，自己通过现代化赚钱了，想赚更多的钱，就开始和那些宗教封建势力勾结了，今天要标榜自己虔诚，明天要标榜自己清真，后天就开始为清真泛化站台，一边垄断屠宰生意，一边垄断信仰生意，一边不让外人投资，一边还不让年轻人冲出思想牢笼，还动不动就美其名曰保护民族文化——说到根上，就是怕自己没了话语权，怕自己竞争不过人家。如果人人都能做屠宰生意，如果人人都说自己是正宗的干净的，他们的权威还能保住吗？所以他们拼命把自己本民族的老百姓和外界隔开，就像在族群周围砌墙一样。

更让人尴尬的是，一些少数民族同胞，错把阿拉伯文化当成了自己的本民族文化。以前自己的色彩鲜艳的头巾、裙子不认识、嫌土，跟风穿人家的；一些卖服装的也是刻意在往这个方向引导——他们引导是为了卖衣服赚你的钱，他们说了你就信了？你自己本民族的裙子，转起来像朵盛开的花朵一样美丽，你知道吗？高原的风，黄河的水、祁连山土，孕育出来的、本民族自己的文化，就那么瞧不上眼，就那么不堪么……

这就又回到上面提过的那句话说的：服饰是人家的，历史又要编造，咱们自己说，这样下去，将来还会有自己的民族文化存在么？

某省某地回族村，早年有人煽动学技能就是忘本，结果村里年轻人出去打工只能卖苦力，传统手艺没人传承，慢慢就断了代。某地还有个东乡族村子，拒绝建文化活动室，老艺人带不着徒弟，最终老人走了，花儿也就只能在文化站的磁带里了。这些年他们总算想通了，发现外面的世界早变了样，没文化、没手艺，身份认同都出现了问题，自己的文化不知道不清楚，就东拼西凑，最后就只能被困在越来越窄的圈子里，甚至被别有用心的人忽悠，何苦又何必……

再往深了说，如果少数民族兄弟姐妹接不上现代化的班车，文化传承断了，就容易被宗教封建势力洗脑，被地方民族精英蒙骗。以前有些极端分子，专门挑没见过世面的年轻人下手，为啥？就因为他们不了解自己的文化有多美，分不清什么是真正的传统，什么是被扭曲的偏见。但凡是造些完成现代化的地方，谁还会信那些鬼话？现代化不是丢根，是让根在新时代里长得更壮活的更长。

这些话，不是针对哪一个地方哪一个民族，说的就是目前的一些现象。这些现象，有些地方，已经改变了，发展了，搞的蛮好的；还有一些地方，没有改变，反而越来越回去了。在中华民族伟大复兴的事业上，一个都不能少，中华民族共同体意识的建设，缺了谁都不行。这些话都是老生常谈了，既然聊到这儿了，那就讲一讲。毕竟我们的国家很大，发展的不均衡是个真实存在的现象——我们既然不能让任何一个人掉队，那最起码的，先正视，不回避。

这话，也就只能停到这儿了。

就这样吧。

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