“恒河猴以其高频率和严重的攻击性以及同种间缺乏和解而著称，这导致了一种可以被描述为高度“专制和裙带关系”的社会组织（Thierry）”。

“在社会群体内，男性和女性分别形成陡峭的线性统治等级（Datta）”。

“当雄性移民到一个新的猴群时，他们通常进入社会等级制度的底部，并通过排队上升，因此群体任期长度是男性等级的主要决定因素”。

以上是一些摘抄。

恒河猴的这种天性决定了他们的社会组织必须是专制等级森严，对裙带关系有依赖性。

如果没有裙带关系，新加入猴群的猴子地位最低，恒河猴非常看重论资排辈。

对恒河猴的这些描述，也是对农业社会组织的形象写照。108将就是108个等级，老大老二老三老四……只有上级下级，没有平级，谁在前谁在后清清楚楚。

对人类社会的这种组织形式，很多人喜欢解释为文化，那猕猴也是被文化熏陶，受过某种教育吗？根本不可能，这应该是种天性。就像猫，还没有断奶就离开猫妈，从没接触过其他猫，但是长大会各种捕猎伏击动作，每个猫的动作都是一样的。这是受某种遗传物质影响，与生俱来，不是后天培训。

猕猴把所有的习惯都带到农业社会，所以就有了农业社会的社会结构。就像猕猴蹲，美洲的亚洲的欧洲的农民都喜欢这种休息姿势，是因为猕猴独特的身体结构。

地位低的猕猴给地位高的梳理毛发，清理皮肤，抓虱子，地位高的猴子一脸享受，这是等级社会常见的一幕，大到皇帝，小到地主或家长，都习惯让地位低的人梳头、按摩、捶背、洗脚等等，有些事只是举手之劳，为什么一定让人代劳呢，为了随时随地巩固自己的地位，也是为了随时体现自己的地位。总之，“地位”对猕猴非常重要。