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《有女同车》
[先秦] 诗经

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

《有女同车 》是《诗经·郑风 》中的一首贵族恋歌，通过男子的视角，以细腻的笔触赞美女子的容颜与品德。以下从主题、艺术特色、历史争议等角度进行解读：
一、主题与情感表达。贵族爱情的理想化呈现诗中描绘的男女同车出行场景，暗含先秦贵族阶层的礼制背景。"佩玉琼琚""佩玉将将"等描写，既展现女子佩戴美玉的高贵身份，也通过环佩叮当之声强化动态美感 。男子对"孟姜"（姜姓长女）的赞美，既包括"颜如舜华"的容貌，更强调"德音不忘"的品德，体现先秦时期对女性"美善合一"的审美标准 。
木槿花的隐喻体系
"舜华""舜英"均指木槿花，其朝开暮落的特性被赋予双重象征：青春易逝的警示。如白居易"槿枝无宿花"的意象，暗含对美好事物短暂性的感慨 瞬间永恒的辩证：诗中定格花开最盛的时刻，以"将翱将翔"的动态描写化解时间焦虑 。
二、艺术结构与表现手法。复沓章法的韵律美学，两章结构对称，字数、句数完全一致，仅通过换韵（首章"华、琚、都"属鱼部韵，次章"英、将、忘"属阳部韵）实现情感递进。这种韵律转换被《说文通训定声 》解析为情绪从舒缓到昂扬的升华 。
多维度的形象塑造：视觉上："颜如舜华"以花色喻人面；听觉的："佩玉将将"的玉器碰撞声；运动形态："将翱将翔"的拟鸟姿态；神态德性："洵美且都"的娴雅气质。
这种立体化描写直接影响后世辞赋，如曹植《洛神赋 》"翩若惊鸿"即脱胎于此 。
三、具有诗学传统的开创性价值。本诗确立了中国文学中"以花喻美人"的经典范式，其"形神兼备"的描写原则成为后世美人赋的创作纲领。姚际恒在《诗经通论 》中指出，宋玉《神女赋 》中"婉若游龙"等描写实为本诗艺术精神的延续 。
四、文化意象的深层阐释。诗中"同车"场景具有特殊礼制含义：先秦时期男女同车多与婚嫁相关，《仪礼·士昏礼 》记载亲迎礼仪。因此"将翱将翔"的欢快描写，可能暗含对婚姻结合的期待 。而木槿花的季节性（夏秋之交）与佩玉的礼器属性，共同构建起符合周代"天人合一"观念的审美意境。#摄影作品[超话]#