操舟若神，摆脱精神内耗。
2000多年前，庄子就已经把精神内耗的本质给琢磨透了，还写下了帮咱们摆脱内耗的办法，那就是跟空船理论一样有名的操舟若神。
《庄子达生篇》里讲了这么个故事，孔子的徒弟颜渊有次在殇深之渊渡河，摆渡的船夫划船技术可太神了，操控起船来那叫一个轻松自在。颜渊好奇自己能不能学会，船夫说能学会，会游泳的人练习几次就能学会了，会潜水的人就算之前没见过船，见了也能开的很溜。
颜渊不明白啥意思，就去请教孔子，孔子说越是不害怕水的人就越能快点学会划船，因为它们熟悉水性，没有对水的恐惧，遇到危险也能沉得住气，心里一点都不乱。就好比一个赌徒拿瓦块当赌注的时候，心情很放松，坦坦荡荡的就很容易赢得赌局。可要是赌注换成黄金，那就变得犹豫不决了，有了疑虑和不舍，这时候就很容易输。
最后庄子通过孔子的嘴说出了结论凡外重者内拙，就是说凡是对外物看得太重的人，思维就会变得迟钝，内心也会变得笨拙。就像现在说的精神内耗，就是心里的戏太多了，把外物看得太重，被身外的利害得失给牵绊住了。
言未出，结局已演千百遍。声未动，心中已过万重山。行未果，假想灾难愁不展。事已闭，过往仍在脑中演。
庄子讲故事一直都简单又深刻，他用这个故事告诉大家欲望太多，心就散了，心神没法集中，就很难专注，不专注就容易失败。看重外物本身就是把自己和外物分的太清了，说明人还没有完全沉浸在事情里，没有进入那种用心专一精神凝聚的状态。
船夫划船技术好，就是因为他不怕落水，心里轻松，才能操舟若神。所以人只有放下精神负担，不被外物迷惑干扰，把注意力从事情的结果转到过程上，把得失心换成平常心，才能避免因为内拙而导致的失败。