正史记载

汉书·五行志》
汉惠帝二年正月癸酉旦，有两龙见于兰陵（今山东苍山）廷东里温陵井中，至乙亥夜去。
《后汉书·五行志》东汉建安七年夏，龙见襄武（今甘肃陇西），长十余丈，色玄青，头似驴，额有白物，须臾雷电晦冥，大雨倾注
《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴历》
孙权赤乌五年有黑龙见夏口（今湖北武昌），长数十丈，腾空入云，江涛汹涌。
《晋书·五行志》
晋武帝咸宁二年白龙二见于新兴（今山西忻州）井中，须臾升天，云雾晦冥。
《宋书·符瑞志》
宋文帝元嘉二十三年黑龙见建康（今南京）北湖，乘云上升，五色祥云随之。
《南齐书·祥瑞志》
齐武帝永明四年会稽山阴（今浙江绍兴）有黄龙现于云中，长三丈，头角分明，七日乃隐。
《梁书·武帝纪》
梁武帝天监元年帝即位前，江陵有黑龙升天，云雾四合，识者以为天命。
《陈书·高祖本纪》
陈武帝永定元年有赤龙见会稽山，光焰烛天，俄而腾云而去。
《魏书·灵征志》
北魏太和七年并州（今山西太原）有青龙见汾水，乘云直上，雷雨大作，禾稼复苏。
《北齐书·武成帝纪》
北齐武成帝河清元年邺城（今河北临漳）有黑龙现于紫陌桥，鳞甲皆见，冲霄而去，民皆焚香祷之。
《周书·武帝纪》
北周建德四年同州（今陕西大荔）有白龙升天，云雾环绕，经日不散。
《隋书·高祖纪》
隋开皇十八年春，青龙见醴泉宫（今陕西麟游），腾空入云，百官称贺。
《南史 梁书》
梁武帝大同十年荆州有赤龙飞入城楼，光如烈火，俄而西去。
《旧唐书·高宗本纪》
唐显庆二年六月，有龙见于岐州（今陕西凤翔）云际，雷雨大作，须臾而霁。
《旧唐书》
唐元和七年六月，龙斗于郑州（今河南荥阳）空中，黑云如墨，雷电交加，一龙坠地，腥闻数里。
《旧五代史·梁书·太祖纪》
后梁开平二年许州（今河南许昌）有黑龙升天，云雾晦冥，识者谓梁将兴之兆。
《宋史·五行志》
宋太宗至道三年闰七月，龙见云中，长丈余，金色，鳞甲粲然，自辰至巳乃没。
《元史·五行志》
至元二十七年七月，益都（今山东青州）有龙见于龙山，雷电中火光烁人。
《明史·五行志》
洪武八年七月，山西平阳府昼晦，黑龙腾云，鳞甲闪烁，民大骇。
《清史稿·灾异志》
康熙十二年，曲阜有白龙现于云中，鳞甲皆见，雷雨交作，移时乃隐。

正史与编年史补充
《宋史·五行志》
宋元丰二年六月，江宁府（今南京）有赤气如龙，自东南升天，雷雨随之，民屋多坏。

《明实录·太祖实录》
洪武八年 七月，山西平阳府昼晦，雷电中见黑龙腾云，鳞甲闪烁，民大骇，祷于社稷。

《资治通鉴·唐纪》
唐玄宗开元十五年五月，洛阳有黑龙现于天津桥，雷电交作，桥柱尽裂，士民皆见其首尾隐于云中。”
《旧唐书·高宗本纪》
唐显庆二年六月，有龙见于岐州（今陕西凤翔）云际，雷雨大作，须臾而霁。
二、地方志与地理书
《杭州府志》
康熙四十年 夏，钱塘江阴云四合，雷声震地，忽见金龙蜿蜒云际，金光射水，渔舟皆伏不敢动。”

《山西通志》
成化二十一年（1485年）， “汾州暴雨，雷电中白龙现于山谷，长数十丈，须臾腾空而去，林木尽偃。”
​ 总结：关于这些记载，其可信度较高。要主意分辨其不同的性质。一是年份，兴起期与衰落期，如建安年间与洪武年间，意义可能大不相同；二是地点差异，重要地点如京师及历史旧都的意义是不一样的；三是龙的数量与颜色，正色重要而杂色有差，黑、白为正色，其余为杂色；四是龙升与龙堕，凡堕必灾，如民国东北营口之龙，凡斗必乱，二龙多斗，还要看龙的地方；五是龙出现时不能有灾，有灾必不佳。
推理：乙巳秦地见三龙，黑龙为正色，所主必大事。三龙既不斗，但非一龙，所主的就不是当下事，龙见又没有毁坏，所主也非灾祸。以孤陋揣测，三龙在天，乾卦，飞龙在天，又在长安故都，秦岭主脉，乃是西北复兴之象。