【秦际明：20世纪理解儒家政治的两种进路——再论钱穆与新儒家的关系】钱穆之不同于新儒家的关键点在于他们对政治的思考进路不同。新儒家认为秦汉以来儒家法家化，以两千多年的儒家政治为黑暗专制，钱穆认为这不切于儒家与中国历史实情，是“偏激的虚无主义”。现代新儒家对西方政治观念接受多于反思，钱穆从历史变迁与成效的角度来考量中国传统政治，并在此基础上评价儒家政治传统及其现代意义。新儒家将政道奠基于特定的政治观念(民主)，其政治思维的本质是基于特定政治价值的观念分析，钱穆的政治分析基于价值观念情境化的路径生成，具有更现实的政治学方法论意义。钱穆所揭示的中国政学传统与治理经验，有其内在的理路，作为现代重构，当审其长短而论其得失，而后对症下药。目前已有的比较政治学若缺乏中国政学传统与政教结构，政治中若无士人的道义担当，中国的法治与民主建设恐仍不免悬浮而不能生根，更不能克服西方现代政治架构本身的国家与资本之间的关系问题。所以，中国政治学之沟通古今，不仅仅是为了探明中国古今道路之得失，也是创造性地构建中国现代政治的学理基础。20世纪对儒家政治的理解多纠结于民主与专制之价值定性，需要历史政治的综合分析来审视政治观念之得失，一方面要敞开政治价值观念情境化的历史空间，另一方面从历史政治经验中总结政治原则，引出政治价值，这应当成为儒家政治分析的方法论基础。http://t.cn/A6gUlfgw