中世纪欧洲战场上的有趣景象：武装神职人员。
主教、大主教、修道院院长放下经书，身披盔甲、手持兵器，带领各自的武装附庸投身于战场的情形在神圣罗马帝国尤为常见，并非是因为德意志人对宗教特别狂热，而是因为德国高级神职人员在皇帝与教宗的斗争过程中成了双方都需要拉拢的对象，因此德国主教相比其他欧洲国家的同行们更多的掌握世俗权力，在通过教宗领受圣职的同时往往又通过皇帝的任命得以兼任各自教区的领主身份（被称为Fürst-bischof，诸侯主教或邦君主教；一个强大的修道院院长则被称为Fürst-abt），因此他们需要培养战士并亲身习武来捍卫自己的地盘，并在皇帝下达命令时召集自己的人马向皇帝提供军事服务作为回报。（虽然，这显著违背了天主教的戒律，早在古典时代晚期，公元451年于迦克敦举行的第四次基督教大会就明确约定“神职人员不得服兵役”； 公元546 年的莱里达会议则约定“神职人员不得让他人流血，包括敌人”。有一种流传已久的说法是，为了规避这条禁令，中世纪主教们在战斗中不使用刀剑，只用钝器；但这只是谣传）
与传统的世俗封建贵族相比，神圣罗马帝国的诸侯主教略有不同，他们通常无法直接将权力和地盘交由子孙继承（原则上天主教神职人员就不该有后代，虽然现实中他们私生子大把大把的），统治某教区的上一任主教去世后，下一任新主教是通过一系列复杂的博弈机制，在皇帝、教宗以及周边势力的干涉下“推举”产生，中国古代历史上和他们最相似的角色大概是中晚唐的节度使（中晚唐的藩镇节度使很少顺利实现父子相袭，往往是骄兵悍将们推举“留后”再逼迫朝廷承认）。[哈哈]